Príncipes

¿Me parece a mí o el único cardenal que se arrodilló y besó el anillo del pescador fue Burke? Los demás le dan la mano, amagan beso o le dan caricias (¡!).

 Oh, tiempos en que los cardenales eran los príncipes de la Iglesia y se comportaban como tales.

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A careless trifle

En estos días que se discute tanto sobre los monarcas retratados por Shakespeare, historicidad, libertades, intencionalidad política, especialmente Ricardo III y Macbeth, reproduzco a continuación los que considero mejores versos de esta última, una gran obra. 

El Macbeth de Shakespeare fue escrito para agradar al Rey de Escocia, Jacobo Estuardo, que venía a ocupar el trono de Inglaterra tras la muerte de Isabel I, proteger el protestantismo ya fuertemente enraizado y continuar el "régimen monstruoso" de los ministros reales. Pero parece que el Macbeth real, del que se sabe poquísimo, no fue considerado un usurpador en su tiempo, todo lo contrario, y que intentó poner orden en un reino profundamente dividido por la extinción de la dinastía MacAlpin que había logrado unificar a los escotos irlandeses invasores con los pictos caledonios y los britanos de Strathclyde y Edin. 

Nothing in his life 
Became him like leaving it; he died 
As one that had been studied in his death 
To throw away the dearest thing he owed, 
As 'twere a careless trifle. 
(Act I, scene IV, verses 8-12.)

 (La muerte ha sido lo mejor de su vida. Murió como si en vida hubiese aprendido a renunciar y tener por cosa vana lo que antes juzgaba de mayor aprecio.) Horrible traducción encontrada en Internet.

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Magno en serio

Suscipitur a majestate humilitas, 
a virtute infirmitas, 
ab aeternitate mortalitas. 
San León Magno

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Sapientia

Según su rector magnífico hoy en La Nación, la UCA se creó "con el solo fin de formar gente que pueda mejorar la sociedad". 

Yo creía que "católica es la Universidad en la que la Sabiduría teológica unifica jerárquicamente y confiere ubicación y significación cristiana precisa a todo otro saber dentro de la visión católica de la vida" [Mons. Octavio Nicolás Derisi, rector fundador de la Pontificia Universidad Católica Argentina Santa María de los Buenos Aires en 'Naturaleza y vida de la Universidad' (1969)].

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Farsa

"Urge ya el tiempo de obrar, ¡obra pues! 

Si antes meditaste, ha llegado ahora el tiempo de la poda. 

Si antes has movido el corazón, has de mover ahora también la mano." 

San Bernardo de Clairvaux al Papa Eugenio III. 

Hoy muchos se escandalizan si uno meramente duda de las capacidades políticas del Papa y quieren excomulgarlo por pensar que la renuncia papal no es nada que festejar, sino todo lo contrario (independientemente de las razones íntimas que Benedicto XVI haya tenido y que eso —sólo eso— debe quedar reservado al Señor).

 Decía el gran Castellani, "En otros tiempos, cuando el Papa se equivocaba, los santos de aquel tiempo le decían tranquilamente: 'Non lo sapevate un corno', y el Papa mismo rogaba que se lo dijeran. Había más caridad. Había comunión."

Hoy, pareciera que las opciones son: seguimiento servil o la ignominia y la descalificación. La objeción barata es "¿pero acaso te crees santo como para juzgar una actitud del Santo Padre?" (como aquel que dice falazmente que para criticar una decisión prudencial hay que creerse más prudente que el criticado). La iconoclasia tiene muchas caras, y siempre vuelve. El barrendero, la empleada doméstica y el pequeñito que vende estampitas en el subte me enseñan, cada tanto, verdades más grandes que las aprendidas en tratados de economía, en conferencias de financistas y en análisis de expertos sobre sectores industriales. También, el cristiano de a pie puede, cada tanto, enseñarle un par de cosas a un Papa, y también gritarle, sin respetos humanos, 'non lo sapevate un corno'. Tanto se nombra en estos días a San Celestino V, pero tan poco se lee su historia, la historia real, no la hagiografía de santería barata. Más allá de su personal santidad (razón principal por la que fue electo por unanimidad y casi obligado a aceptar), fue un terrible político, horrible político... y su estupidez costará muchas vidas y cismas en la Iglesia. Bien que su sucesor se lo haría pagar en vida... Esperemos que el Santo Padre haya meditado sobre esto cuando visitó los restos de Celestino en Aquila luego del terremoto que destruyó la ciudad donde reposan las reliquias de aquel Papa renunciante. Me preocupa que la historia se repita... como tragedia o farsa.

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Milésima vez pero como la primera

Now there is a law written in the darkest of the Books of Life and it is this: If you look at a thing nine hundred and ninety-nine times, you are perfectly safe; if you look at it the thousandth time you are in frightful danger of seeing it for the first time. 

G. K. Chesterton, The Napoleon of Notting Hill.

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Se atragantarán con veneno

Monarchy can easily be debunked, but watch the faces, mark well the accents of the debunkers. These are the men whose taproot in Eden has been cut: whom no rumour of the polyphony, the dance, can reach — men to whom pebbles laid in a row are more beautiful than an arch. Yet even if they desire mere equality, they cannot reach it. Where men are forbidden to honour a king they honour millionaires, athletes, or film stars instead: even famous prostitutes or gangsters. For spiritual nature, like bodily nature, will be served: deny it food and it will gobble poison. 

 C. S. Lewis, Present Concerns.

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Una mula mal entrenada

En estos días se está hablando mucho de la profecía de San Malaquías, mucho y mal. Estas profecías hay que tomarlas con mucha prudencia, empezando porque no es nada segura su atribución al santo y porque varios lemas dan para diversas interpretaciones, en muchos casos muy forzadas; en cualquier caso sólo "nos suenan" cuando ya son historia. Pero tampoco podemos descartarlas de plano, por empezar porque unos cuantos Papas las han tomado en serio, como saben algunos aficionados a la heráldica pontificia. En cualquier caso, respecto a las profecías recordé un fragmento literario: 

"Prophecy is like a half-trained mule... It looks as though it might be useful, but the moment you trust in it, it kicks you in the head." [George R. R. Martin, A Dance with Dragons.]

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Signos de estos tiempos

No es novedad ni se trata de ningún "gran descubrimiento", pero es bueno que se vaya derribando la idea de un medioevo monocromo, de piedra pelada y madera tosca. Tanto los castillos, como las iglesias románicas y góticas estaban llenas de color y vida, los muros repletos de frescos que contaban historias religiosas y profanas. En Francia e Inglaterra se hicieron pruebas con láser que revelaron el colorido, no sólo en el interior, sino también en el exterior, hasta en agujas, ventanas falsas y arbotantes. En los Alpes, donde aún se conservan algunas ruinas de castillos abandonados ya en la Edad Media por distintos motivos, se pueden encontrar también dibujos coloridos que relatan historias reales y fantásticas. Lo mismo en Tierra Santa, al menos hasta hace un tiempo. 

No debe olvidarse el "horror vacui" de los medievales, luego desfigurado por renacentistas y barrocos (toda una horrible imaginería tuvo que idearse para rellenar los espacios producidos por la perspectiva y la geometría cartesiana), y despreciado por modernistas (responsables de un minimalismo disfrazado de buen gusto). Los cristianos orientales, con sus tan iluminados iconostasios, sin embargo, han conservado el concepto, desafiando todo racionalismo. 

Como decía alguien, sólo los budistas y los nihilistas están interesados en la nada. El minimalismo de la decoración y el mobiliario actual, tan poco apto para una casa con niños, y el racionalismo arquitectónico, tan poco predispuesto para una vida digna, son signos de estos tiempos.

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Mal absoluto

Se cumplen 50 años del fusilamiento de Jean Bastien-Thiry y revive otro de los grandes misterios de la historia francesa del siglo xx. Oficial brillante, con impecable foja, católico devoto y culto, embarcado en un atentado condenado al fracaso de entrada, porque alguien tenía que hacerse escuchar ante los crímenes de de Gaulle, la complicidad de los partidos y el completo silencio de la prensa. Y luego el juicio, plagado de irregularidades. Bastien-Thiry se convirtió en el "mal absoluto" contra el que todo está permitido. La condena a muerte y la rápida ejecución por mandato de quien no temió indultar a miles de terroristas del ALN y grupos metropolitanos, culpables ellos sí de cientos de miles de crímenes. El silencio. El olvido. Como los "harkis" y "pied noirs", desaparecidos de la historia.

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Quid dicis de me?

Hace varios años compuse, para uso de amigos, un conjunto de "jaculatorias" bíblicas. Los originales en latín son de la Vulgata, si mal no me acuerdo, y las traducciones están tomadas de todos lados (Biblia de Jerusalén, Straubinger, Nácar-Colunga, Libro del Pueblo de Dios, etc.) De casualidad, las encontré hoy mientras revisaba cosas viejas. Tal vez le interese a alguien, así que las publicaré aquí, D. m. La economía de palabras del latín es ya de una belleza insuperable. Me gustaba pensar que, de alguna manera misteriosa y mistérica, me unía a los que durante dos mil años rezaron con ellas. 

Nihil habentes, et omnia possidentes. II Cor. 6,10 (Nada tenemos aunque lo poseemos todo.) 

Et sustantia mea quasi nihilum ante Te. Ps. 38,6 (Y mi vida es como nada ante Ti.) 

Deus meus, illumina tenebras meas. Ps. 17,29 (Tú, Dios mío, disipas mis tinieblas.) 

Cor mundum crea in me, Deus. Ps. 50,12 (Crea en mí, oh Dios, un corazón sencillo.) 

Audiam quid loquatur. Ps. 84,9 (Quiero escuchar lo que Él dice en mí.) 

Quaere pacem et persequere eam. Ps. 33,15 (Busca la paz y ve en pos de ella.) 

Si scires donum Dei. Jo. 4,10 (Si conocieras el don de Dios.) 

Diligentibus Deum omnia cooperantur in bonum. Rom. 8,28 (Para los que aman a Dios todo contribuye a su bien.) 

Quaere servum tuum, Domine. Ps. 118 (Busca a tu siervo, Señor.) 

Trahe me post Te. Cant. 1,3 (Atráeme en pos de Ti.) 

Amico fideli nulla comparatio. Eccli. 6,15 (Nada hay comparable al amigo fiel.) 

Vince in bono malum. Rom. 12,21 (Domina al mal con el bien.) 

Divitiae, si affluant, nolite cor apponere. Ps. 61,11 (Si vuestras riquezas aumentan, no pongáis en ellas el corazón.) 

Tu es, Deus, fortitudo mea. Ps. 42,2 (Tú, oh Dios, eres mi fortaleza.) 

Militia est vita hominis super terram. Job 7,1 (Milicia es la vida del hombre sobre la tierra.) 

Gustate et videte quoniam suavis est Dominus. Ps. 33,9 (Gustad y ved cuán bueno es el Señor.) 

Ignem veni mittere in terram et quid volo nisi ut accendatur? Lc 12,49 (Fuego vine a echar sobre la tierra ¡y cuánto deseo que esté ardiendo!) 

Redde rationem villicationis tuae. Lc. 16,2 (Dame cuenta de tu administración.) 

Quid dicis de me? Mt. 16,15 (Y según vosotros, ¿quién soy Yo?) 

Porro unum est necessarium. Lc. 10,42 (Una sola cosa es necesaria.) 

Sine me nihil potestis facere. Jo. 15,5 (Sin Mí nada podéis hacer.) 

Omnia possum in eo qui me confortat. Phil. 4.13 (Lo puedo todo en Aquél que me conforta.) 

Non ego autem, sed gratia Dei mecum. I Cor. 15,10 (No he sido yo, sino la gracia de Dios que está conmigo.) 

Oportet illum regnare. I Cor. 15,25 (Es necesario que Él reine.) 

Veritatem meditabitur guttur meum et labia mea detestabuntur impium. Prov. 8,7 (Mi garganta se empleará en la verdad y mis labios detestarán al impío.)

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Traditions... they make us brothers

The words matter, and so do these traditions. They bind us together, highborn and low, young and old, base and noble. They make us brothers.

George R. R. Martin, A Dance with Dragons.

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In unison and harmony

There was Eru, the One, who in Arda is called Ilúvatar; and he made first the Ainur, the Holy Ones, that were the offspring of his thought, and they were with him before aught else was made. And he spoke tothem, propounding to them themes of music; and they sang before him, and he was glad. But for a long while they sang only each alone, or but few together, while the rest hearkened; for each comprehended only that part of the mind of Ilúvatar from which he came, and in the understanding of their brethren they grew but slowly. Yet ever as they listened they came to deeper understanding, and increased in unison and harmony. 

“Ainulindalë: The Music of the Ainur”, J.R.R. Tolkien, The Silmarillion.

 

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A sort of pride...

That was his mistake, the false humility of youth that is itself a sort of pride. It was never wise for a ruler to eschew the trappings of power, for power itself flows in no small measure from such trappings. 

George R. R. Martin, A Dance with Dragons.

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Pontificado

Como se opone el Anticristo a Cristo y los judíos a los cristianos, así se opone Jerusalén a Roma. Así el Anticristo intentará destruir a Cristo, a los cristianos, a Roma y abolir el Pontificado, como ya lo desean ahora sus precursores calvinistas y otros herejes. 

Cornelius a Lapide, "Comentariam in Scripturam Sacram", t. XXI 'De Apokalypsis'.

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Abdicación

Hace siglos, cuando un Papa molestaba, se lo degollaba. Posteriormente, fue mejorada la técnica, el veneno era menos sangriento. Mucho más tarde, como a fines del siglo pasado, el envenenamiento se convertía en un problema cardíaco. En el siglo XXI, se lo manda abdicar "por razones de edad". Plus ça change...

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The Golden Company

Revenants from forgotten wars, lost causes, failed rebellions, a brotherhood of the failed and the fallen, the disgraced and the disinherited. This is my army. This is our best hope. 

George R. R. Martin, A Dance with Dragons.

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Utopia

Una buena serie inglesa para recomendar. ¿Qué tienen que ver un comic, un foro de internet y la gripe? "Where is Jessica Hyde?"

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Ígneo

Infirmitatem nostram respice, omnipotens Deus; 
 et, quia pondus propriae actionis gravat, 
beati Ignatii Martyris tui atque Pontificis intercessio gloriosa nos protegat.

 

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