Los conspiracionistas son lo más...

Una típica fiesta surrealista de Marie-Hélène de Rothschild —la oveja negra de la familia, adicta a las drogas y a la farándula rockera-excéntrica-hippie de los '60/'70— se transforma en una "reunión illuminati" donde los poderosos, luego de repartirse el mundo en el hotel Bilderberg, se dedican a orgías y ritos satánicos.

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Ho detto abbastanza

Gentile Magister, non penso proprio che ci sia un “mistero” di papa Francesco in materia economica. Penso piuttosto che lui di queste cose non abbia la più pallida idea. La sua mancanza di coerenza è radicata nel suo essere latinoamericano. Egli è come tanti demagoghi del Sud e del Centro America. Semplicemente non ha una coerente comprensione dell’economia. La sua personalità lo spinge a fare scena, ad esempio con le sue ridicole auto utilitarie, e la gente cade nell’inganno, perché le masse si fanno ingannare dai demagoghi. Sul volo di ritorno dalla Corea il papa ha rivelato di non aver mai fatto una vacanza in venticinque anni. Io non sono per niente un tifoso degli Stati Uniti, tanto meno delle pazzie della loro estrema destra. Ma lui semplicemente ha poca esperienza pratica di come funzionano o non funzionano le economie al di fuori dell’America Latina. E non c’è nessun modello di tale “funzionamento” in America Latina, dove il suo paese natale barcolla da una confusione all’altra. Se si vuole capire chi è Bergoglio nelle questioni dell’economia e della società, non occorre guardare a qualche teoria economica, ma alla sua cultura e alla sua personalità. È l’analisi psicologica di Bergoglio che solleverà il coperchio sulla sua condotta. Questo è il mio punto di vista. E, per inciso, nel mio passato sono stato professore di economia. Non dubito che lui abbia una metodologia teologica. Ma non ne ha una economica. E nemmeno l’hanno avuta, in questa materia, Ratzinger e Wojtyla. I testi papali su economia e politica sociale sono in gran parte dilettanteschi. Non l’ho mai detto in pubblico, ma penso che la dottrina sociale della Chiesa sia dilettantesca perché è ideologica, vale a dire non-empirica. Sono testi scritti da uomini che non otterrebbero mai successo nel campo pratico, e quindi non sono in grado di influenzare strategicamente quel campo da una prospettiva religiosa. Ecco perché non sono realizzativi: perché optano per una recita semplicistica di aforismi che forse fanno colpo sulle masse, ma non forniscono nessun punto d’appoggio per cambiare le circostanze concrete della vita. Sono di fatto privi d’efficacia per i poveri. Ho detto abbastanza. Le auguro le benedizioni del Natale. 

[Sandro Magister, “Lo schiaffo di Natale del papa alla curia: Con un piccolo contrappasso", Settimo Cielo, Lun. 22/12/2014.] 

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Santos y sabios

Algunos pseudo tomistas parecen que no leyeron ni la cuestión 1ª de la Summa.

"Sólo en los libros de la Escritura llamados canónicos he depositado el honor de aceptar y creer sin reservas que su autor no se equivocó al escribirlos. Los demás libros, por muy grande que sea la santidad y la doctrina que en ellos puedo encontrar, no por eso los acepto por verdaderos sin más, a pesar de que sus autores vivieron y escribieron como santos y sabios."

(San Agustín citado por Sto. Tomás en I, q. 1, a. 8, ad 2).

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De tronos y cadalsos

"Se vivió muchos años levantando tronos a las premisas y cadalsos a las consecuencias..." 

 Juan Vázquez de Mella. 

Que se lo apliquen...

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All Dogs Go to Heaven

¡Qué lindo! Todos vamos al Cielo, también los pichichos según el Pope. Así que a no molestarlos.

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Pluma y Cruz

Terminé de leer "The Pen and the Cross: Catholicism and English Literature 1850-2000" (Londres: Continuum, 2010) del Rev. Richard Griffiths, profesor emérito del King’s College (Londres) y párroco anglicano de Llantrisant (Gales). 

Me gustó bastante más que "Literary Converts" de Joseph Pearce. El autor, siendo un outsider (anglicano lowchurcher), prueba rotundamente que el catolicismo de Waugh, de Graham Greene, de Muriel Spark o de David Jones no era una especie de extravagancia sino parte integral de su genio creativo. 

Es interesante el análisis de la influencia del renacimiento católico francés (Péguy, Maritain, Mauriac) en estos autores y no sólo la del Movimiento de Oxford (como se suele delimitar el análisis). Y, concluye, a pesar del catolicismo de los autores y de su obra, a pesar de sus fuentes francesas, esta literatura católica es netamente inglesa. 

Especialmente, el estudio de Evelyn Waugh creo que es muy fino y valioso. Es un libro recomendable. 

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Fury

Una buena película para el fin de semana. 

Cada tanto, Hollywood logra resucitar el género bélico clásico (Segunda Guerra Mundial) y con éxito. En este caso se trata de la historia de la tripulación de un tanque Sherman estadounidense hacia el final de la Guerra, ya en suelo alemán. (Para los fanáticos del período, se trata de un M4A3E8 "Easy Eight", parecido exteriormente al Sherman Repotenciado argentino y a su primo Super Sherman israelí.) 

El director logra escenas de antología y, además, permite experimentar en parte la claustrofobia y pesadez de la convivencia de cinco personas adentro de una lata de sardinas bajo una lluvia de disparos constante. La película no ahorra mostrar el lado menos amable de la forma de combatir de las fuerzas estadounidenses tras cruzar la frontera alemana y uno llega a compadecerse de los civiles que van "liberando" (violaciones, robos, humillaciones, asesinatos, venganzas). La locura de los "niños soldados" (Volkssturm y Hitlerjugend, últimas "armas" de un régimen ya acabado) acercándose como kamikazes con sus Panzerfäuste a menos de dos metros para disparar... y morir. 

Las imágenes son por momentos bastante explícitas, como ver lo que sucede cuando un tanque cruza una trinchera ocupada. Hay algunos combates realmente bien logrados, aunque (quizá por motivos fílmicos) se extienden mucho más de lo que hubiese sucedido en realidad: cuatro Sherman contra dos cañones antitanques Pak 40 bien parapetados no hubiesen salido vivos en pocos minutos. Tampoco un Sherman contra un Tiger I tenía alguna chance. 

Y, a propósito del Tiger I que se ve en la película, no es una imagen digital, sino que se trata del único modelo original en funcionamiento que está en el Tank Museum de Bovington (Inglaterra). La reconstrucción de las armas, los vehículos y los soldados alemanes están cuidados al detalle (leí que se hizo una verdadera inversión para conseguir material original o réplicas de calidad). En cuanto a los actores, Brad Pitt, Shia LaBeouf (Transformers), Michael Peña, Logan Lerman (Percy Jackson, El tren de las 3:10 a Yuma), hacen todos un papel muy digno. 

En fin, no les va a cambiar la vida, pero es buena y entretiene.

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Gnosticismo en continuado

Ya se los dije pero no me dieron bolilla. Mientras discuten pavadas, hay una verdadera carrera por descubrir el Santo Grial oculto en el fuerte templario de la Patagonia, en la que compiten grandes oligarcas terratenientes estadounidenses, comandos sionistas (Plan Andinia), Ovnis nazis de la base subterránea de Nueva Suabia (Antártida), araucanos chilenos (mapuches), druidas galeses chubutenses (en su tiempo libre cuando descansan de hacer tortas) y otros. Sólo los templarios místicos resisten. ¡Alistate!

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Imberbe

Los jovencitos militantes quieren aprender a afeitarse, para eso deben usar "Imberbe" la maquinita de afeitar peronística, para no hacer estupideces. Imberbes fue también un programa emitido desde un canal clandestino montonero a principios de los años `70. 

Peter Capusotto y sus videos: “Bombita Rodríguez”, 3ª Temporada, 14º Programa.

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Non eget Petrus mendacio nostro

Nunc illud breviter dici potest: qui summi Pontificis omne de re quacumque iudicium temere ac sine delectu defendunt, hos sedis apostolicae auctoritatem labefactare, non fovere; evertere, non firmare…. Non eget Petrus mendacio nostro, nostra adulatione non eget.

Melchior Cano, De locis theologicis, liber V.

(Ahora podemos decir brevemente que aquéllos que defienden ciega e indiscriminadamente cualquier juicio del Supremo Pontífice sobre cualquier tema, debilitan la autoridad de la Sede Apostólica; no la sostienen, la subvierten, no la fortalecen... Pedro no tiene necesidad de nuestras mentiras, ni de nuestra adulación.) 

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Defendiendo lo indefendible

Nos dicen: "Mientras que no proclame un contra-dogma ex cáthedra, no tenemos nada que temer." ¿En serio? ¿Desde cuándo una herejía debe estar proclamada solemnemente para ser tal?

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Otros frentes

Una de cal... y otra, también, de cal. Habiendo despachado a Burke, ahora está todo listo para el "divorcio católico" express: 

After the Synod, the Kasper party opens a second front: "Catholic Divorce".

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Die defending the last Jew in Europe

"In our early days Hilaire Belloc and myself were accused of being uncompromising anti-Semites. Today, although I still think that there is a Jewish problem, and that what I understand by the expression 'the Jewish Spirit' is a spirit foreign in Western countries, I am appalled by the Hitlerite atrocities in Germany... I am quite ready to believe now that Belloc and myself will die defending the last Jew in Europe. Thus does history play its ironical jokes upon us. Hitlerism is not the real spirit of Germany... the Russian and Prussian spirit are a menace to Europe, and always have been. ..."

— Declaraciones de G. K. Chesterton al 'Jewish Chronicle' (September 1933).

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Roscas

Algo que muchos no saben es que gracias a Mons. Sarlinga tenemos "Papa Francisco". Cuando Sarlinga, haciendo gala de "benedictismo", comenzó a maniobrar burdamente para quedarse con el Arzobispado porteño en reemplazo del cardenal Bergoglio, cuando éste se acercaba a su mayoría de edad, y contra los deseos del renunciante, que tenía su propio candidato, provocando una interna en la Conferencia Episcopal que, al ser develada por la prensa, llegó a Roma y produjo que se prorrogara al Cardenal en su sede, cajoneando la renuncia por edad. Tal vez, todo esto no es más que una venganza pedestre. Y en la colina vaticana, según me contaba un topo, la visita apostólica misericordiadora de esta diócesis de los countries sigue preparándose, y otra venganza —esta vez aérea— está en camino.

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El Episcopado redobla la apuesta. Según AICA, "las celebraciones lefebvristas carecen de validez para los católicos". Frase en la que se contiene toda la ignorancia y mala leche de los obispos argentinos y sus empleados.

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"Nietos"

¡Asco! La Iglesia Argentina se suma a la industria de la producción de falsos "nietos" recuperados. Hay que llenar un cupo... y los números no dan (aunque de entre "los números" se encuentran "nietos" repetidos, presuntos "nietos" que ni siquiera se han hecho pruebas sino que "sienten" que lo son y otros que ya se ha demostrado fehacientemente que no existen). Así que, mejor, las madres de terroristas piensan: "sumemos a los imbéciles obispos de la Conferencia Episcopal que seguro nos permitirán falsificar 'nietos' de la mano del manoseo de los registros de bautismos". Es triste comprobar un día sí, y el otro también, cómo me siento cada vez más lejos de la pseudo iglesia bergoglista.

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Historiadores y espías

Spies, scandal and Marxist historians. Not a combination that usually goes together, but today’s release of the latest MI5 files reveals all this and more. For over a decade MI5 have regularly been releasing files which offer a fascinating insight into twentieth century British history, and the current batch are no exception. [...] 

Christopher Hill and Eric Hobsbawm. Hobsbawm and Hill were among the most influential British historians working in the twentieth century. Hobsbawm, in particular, went on to be a major public figure heavily involved in left wing politics. What the files released today reveal is that Hill and Hobsbawm had both come to the attention of the British security services many years previously due to their Marxist beliefs and association with the Communist Party of Great Britain. From the 1940s onwards it is clear that MI5 were worried about the potential for Hill and Hobsbawm to influence their students and their links with communists sympathisers both known and unknown. Hill was described in 1951 as being ‘one of the leading Communists at Oxford University’ where his activities were becoming ‘more overt and more pronounced’ (KV 2/3941). The files also chart the differing courses the men took following the Russian suppression of the Hungarian Uprising in 1956, an action which left many British communists disillusioned with the Soviet Union. Hill was one of those who saw this as a step too far, writing to another Communist Party member that ‘We have been living for too long in a world of illusions. It was a smug, cosy little world’. By contrast the files show Hobsbawm continuing his active association with the Party into the 1960s. 

[Richard Dunley, "Spies and scandals in MI5 files", National Archives, Friday 24 October 2014.] 

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Los '70, a derecha

Cada tanto aparece el tema de los '70, esta vez fue en un blog en el que se repetía lo de siempre... habría que haber fusilado a los terroristas dejando constancia con su firma, etc., etc. (tópico preferido de cierto nacionalismo ausentista). Cansado de repetir siempre lo mismo, copio aquí un comentario que dejé allí. 

"Perdón, pero sin justificar los abusos que ciertamente hubo, ésta es una afirmación extemporánea que no tiene en cuenta la secuencia histórica de la Guerra contra la Subversión. En un primer momento, el Estado persiguió a los terroristas con la ley en la mano. Se los juzgó y encerró, aún cuando todavía no tenían leyes adecuadas y se les tuvo que aplicar el Código Penal (aplicable únicamente a delitos comunes). Pero, nos olvidamos que el 25 de mayo de 1973 se amnistió a todos los terroristas y se dio inicio a la persecución y asesinato sistemático de los jueces y fiscales que lo habían hecho. Al punto que muchos decidieron renunciar a la magistratura y, en algunos casos, exiliarse. Tanto fue así que en determinado momento, según denunciaban los diarios, prácticamente no había jueces y fiscales dispuestos a juzgar a terroristas. 

En cuanto a la pena de muerte, ¿quién iba a estar dispuesto a fusilar luego de la condena de Pablo VI a Franco y el escándalo mundial por lo del Estadio Nacional en Chile? De allí en más, en ningún lugar del mundo occidental, tenemos pena de muerte en estos casos; y, en muchos, se pasó a formas clandestinas de combate contra la subversión (incluso en países con total "Estado de Derecho" como Italia, Alemania, Francia, etc.). 

Sobre lo de la supuesta inutilidad de la Inteligencia argentina, creo que el comentarista que así concluye se equivoca rotundamente. Dicen que como muestra basta un botón, pues le daré dos botones. 

1) El odio que la izquierda tiene por Astiz se debe a que éste se había infiltrado en la organización de las Madres de Plaza de Mayo y durante bastante tiempo pudo enterarse, a través de ellas, de los movimientos de los terroristas. 

2) Durante Malvinas, es bien conocida la llamada Operación Algeciras donde se utilizarían ex Montoneros que vivían en Europa para realizar una operativo comando en Gibraltar. Éstos fueron rápidamente contactados por la Inteligencia argentina que los tenía perfectamente identificados y ubicados. 

Hay algo más que decir sobre todo este tema. La magnitud del terrorismo que operó en la Argentina entre fines de la década del '60 y principios del '80, fue la más grande de todo el mundo occidental. Sólo Montoneros llegó a contar con 40.000 efectivos operativos y alrededor de 200.000 de apoyo (entre estudiantes, obreros y empleados, familiares y amigos, que se dedicaban a guardar armas, encerrar secuestrados, esconder a terroristas perseguidos, etc.), según lo afirmado por los propios Montoneros. Por lo tanto, no es posible mínimamente compararlos con las Brigate Rosse, la FAR alemana, la ETA española, etc., y proponer el supuesto combate "legal" que se realizó en estos países como modelo que debió haber seguido la Argentina. 

El tema de la tortura en casos de terrorismo es bastante complejo. Todos hemos visto cientos de películas de acción o suspenso donde el protagonista pega, patea, encañona al "malo" para que éste le diga dónde ha colocado la bomba, dónde tiene secuestrada a su familia, cuándo se producirá el atentado... y no se nos mueve nada. Pero hablamos de tortura en abstracto y ponemos el grito en el cielo. Países con "Estado de Derecho" como EE.UU., Israel, Alemania, Gran Bretaña, Francia o Brasil, justifican (aún hoy, en 2014) diversos grados de presión física (tortura, en román paladino) en casos que consideran terrorismo. Otra cosa son los excesos, el sadismo, las violaciones, etc. Por supuesto que completamente censurables y condenables. 

Recordemos siempre lo de Santo Tomás, "El hombre, al pecar, se separa del orden de la razón, y por ello decae en su dignidad, es decir, en cuanto que el hombre es naturalmente libre y existente por sí mismo; y húndese, en cierto modo, en la esclavitud de las bestias, de modo que puede disponerse de él en cuanto es útil a los demás, según aquello del 'Sal.' 42,21: 'El hombre, cuando se alzaba en su esplendor, no lo entendió; se ha hecho comparable a las bestias insensatas y es semejante a ellas'; y en 'Prov.' 11,29 se dice: 'El que es necio servirá al sabio'. Por consiguiente, aunque matar al hombre que conserva su dignidad sea en sí malo, sin embargo, matar al hombre pecador puede ser bueno, como matar una bestia, pues peor es el hombre malo que una bestia y causa más daño, según afirma el Filósofo en 'I Polit.' y en 'VIII Ethic.'". 

Como digo arriba, son condenables y censurables los excesos. Pero al hablar de excesos, estamos en el terreno de los grados; i.e. ¿cuánta tortura es admisible? De vuelta, es un tema complejísimo. Si me pregunta a mí personalmente, mi respuesta es que, aquí y ahora, dado el mundo y quienes lo gobiernan (la masonería en sus diversas manifestaciones), dada también la decadencia ética del llamado occidente y de quienes detentan el poder, en resumen, puesto que el Principio de Autoridad ha sido retirado (según los mejores esjatologetas), la tortura (como la pena de muerte) no deben ser admitidas en nuestros ordenamientos penales, ni siquiera en casos de excepción. Hic & nunc, los excesos son muy posibles, los malos usos y los abusos, con fines torcidos, terminarán siendo la regla. (Tampoco le vamos a liberar el camino al Anomos.) Otra cosa muy distinta es hablar de la tortura "en abstracto", lo que merece las consideraciones que digo más arriba de manera muy incompleta. 

Desde luego que no hubo "dos demonios", hubo un único demonio: el comunismo internacional ("intrínsecamente perverso", como lo definieron los Papas). Del otro lado, de "nuestro" lado, hubo gente que hizo lo que pudo... y atorrantes, como ha ocurrido siempre (y ocurrirá siempre) en todas las guerras o conflictos armados. Pasándolo en limpio. De un lado tenemos una ideología "esencialmente" perversa (es decir que de raíz es perversa, es su sustancia la cual no cambia aunque se modifiquen los accidentes). Y del otro lado tenemos una defensa justa y legítima donde hubo distintos "grados" de exceso, corrupción, desviación de fines, etc. No sé si se entiende. 

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L'église, c'est moi

Por fin alguien (fuera de la Argentina) que lo ha calado bien a Bergoglio.

Jean-Marie Guénois: “Le synode ouvre une «crise» dans l'Eglise” (Figaro, 21-X-2014).

Un par de párrafos significativos: 

"Muchos piensan que la Iglesia va a terminar por dejar al costado estos temas, pero se equivocan porque todavía no se han dado cuenta del nivel de determinación reformista de este papa y de su equipo cercano."

"En definitiva, el sínodo ha cumplido perfectamente el objetivo inicial fijado por el Papa. Él quería abrir un debate para hacer evolucionar las posiciones y resolver cuestiones esenciales. Entonces lanzó las discusiones dando una patada en el hormiguero. Las posiciones opuestas se expresaron libremente, el Papa pudo así medir los argumentos y el rechazo o la aceptación de estos cambios. Lo que quiere decir que el voto tiene poca importancia. Eso no le impedirá al papa tomar una decisión después de la segunda sesión del sínodo. Será una decisión delicada ya que Francisco quiere conciliar indisolubilidad del matrimonio con un acceso posible, en ciertos casos, a la comunión para los divorciados vueltos a casar. Pero el clima y los espíritus habrán sido preparados para una mutación sobre un tema que muchos suponían que ya estaba fijado."

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Sólo un paso

“...Este Sínodo fue solo un paso en miras al próximo Sínodo de la Familia [2015]... Los párrafos que no han conseguido la así llamada ‘mayoría calificada’ no pueden ser considerados como desestimados, sino mayormente párrafos que no son lo suficientemente maduros para obtener un amplio consenso de la asamblea.” 

Federico Lombardi S.J., director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, declaraciones a la prensa.

Bueno, aparentemente tendremos un año para abandonar todos nuestros tabúes afroasiáticos y tentaciones tradicionalistas, y así abrazar la Iglesia de los gays, concubinados y adúlteros en plenitud...

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Maravillas de las Marcas

Los otros días visité la muestra itinerante "Meraviglie dalle Marche II" que actualmente se encuentra expuesta en el Museo Nacional de Arte Decorativo (Palacio Errázuriz). Son sólo 36 obras que van del siglo XV a inicios del XIX, pero que permiten captar las diferencias esenciales entre los distintos estilos producidos en las Marcas durante aquel período, especialmente el renacentista y el barroco, haciéndolo muy pedagógico para chicos. Entre otros, los artistas que podemos ver son Carlo Crivelli, Andrea Lilli, Lorenzo Lotto, Tiziano, Guercino, Sassoferrato, Alamanno, Federico Barocci, Federico Zuccardi, Giovan Francesco Guerrieri, Luca Giordano y Franco Podestà. El precio de la entrada ($50) es un poco alto si uno va en grupo y teniendo en cuenta que en una hora a más tardar se vieron todas las obras. (Creo que los miércoles se puede acceder en forma gratuita, pero tener en cuenta que cierra temprano.) 

Hacía muchos años que no iba al museo; desgraciadamente, la muestra permanente está muy descuidada, lo mismo que el edificio. Un crimen. Otro más del kirchnerato, más interesado en financiar museos del terrorismo setentista o su "relato" del bicentenario que las colecciones realmente valiosas que la Argentina tiene.

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Un punto de inflexión de nuestra historia muy poco analizado

Terminé de leer La conspiración del '43: El GOU: Una experiencia militarista en la Argentina, del Dr. Enrique Díaz Araujo. Un muy buen libro sobre un tema del que se ha escrito poco y, la mayoría de las veces, desde los prejuicios y las generalizaciones. El autor cuenta con documentación de primer nivel y una aguda capacidad de análisis para separar la paja del trigo. 

En primer lugar, Díaz Araujo nos pone en situación: las logias militares actuantes, las presiones exteriores contrarias a las neutralidad argentina, las actitudes de los diferentes partidos políticos, etc. Acto seguido nos mete de lleno y con gran cantidad de detalles en el tan famoso como mal comprendido Grupo Obra de Unificación del Ejército Argentino (GOU). Se detiene en los fundadores y en las relaciones con los generales más o menos "simpatizantes" (los sucesivamente presidentes Rawson, Ramírez y Farrell). Como un capítulo al margen, se refiere al golpe de estado boliviano y el papel que tuvo o no el GOU argentino en aquél. La cuestión de la vergonzosa ruptura de relaciones con la Alemania nazi cuando ésta ya agonizaba es materia de un par de capítulos. Y, principalmente, se analiza el verdadero papel de Perón en el GOU, en la concentración de poder, en la más vergonzosa aún declaración de guerra a Alemania y Japón, en la constante división del propio Ejército y la destrucción del GOU para reemplazarlo por su "camarilla" (la mayoría de ellos antiguos miembros de la logia justista), y —finalmente— el haber sabido aprovechar la oportunidad que la estupidez de los políticos "democráticos" le daba para aniquilar a sus adversarios nacionalistas y hacerse con el poder a partir del 17 de octubre de 1945. Fecha en la que se detiene el análisis de Díaz Araujo. 

Queda, creo, bien perfilada la personalidad de Viejo Vizcacha del "coronel del pueblo". Asimismo, se señala correctamente la presión que los "demócratas" hicieron sobre los oficiales nacionalistas para dejarles el peronismo como única alternativa. En primer lugar el radical Amadeo Sabattini, a quien su amigo, el Cnel. Ábalos, le ofrecía el gobierno mientras que el político soñaba con que el pueblo lo fuese a buscar a su retiro cordobés. Si bien se pasa revista a algunos logros de los gobiernos de Ramírez y Farrell, el autor prefiere poner el peso en la durísima crítica que les hace por su falta de visión política. Claro que nunca se aclara qué debieron haber hecho a juicio del autor cuando el radicalismo intransigente (el sabattinismo) prefería mantenerse al margen y los nacionalistas no se presentaban de forma políticamente unificada. 

Sería un trabajo interesante actualizar esta obra (que es de 1969) siguiendo la misma línea del autor, independiente ante el peronismo (que ha mitificado, apoyado en las mentiras de Perón, el movimiento del '43 como un proto-peronismo) y el "democratismo" (que sin discriminar, convierte a este grupo de unos 20 coroneles y tenientes coroneles neutralistas y profesionalistas en los espías nazis que nunca fueron).

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Demasiado ontológica

Respuesta de Mons. Bruno Forte al periodista Michael Voris cuando éste le pregunto por las obvias contradicciones de lo discutido en el Sínodo con el Magisterio de la Iglesia.

Lo dije en otra vida, "como teólogo, Bruno Forte es buen poeta".

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Sínodo de la Publicidad

Quizá vendría muy bien desempolvar algunos libros viejos como éste que comenta en el link Isaac G. E.: "El Rhin desemboca en el Tíber". Aunque ha venido a engrosar la biblioteca tradicionalista, lo que pocos saben es que el autor era un entusiasta sacerdote progre holandés del Verbo Divino encargado de prensa durante el CV2. El P. Wiltgen no está denunciando nada sino narrando a la manera de un diario lo que él vivió durante dicho sínodo y que él veía como avances en la "democratización" de la Iglesia. Explica cómo, mediante la filtración de información "off-the-record", las ruedas de prensa, y las "denuncias" contra el proceder de los "conservadores", se fue creando el "espíritu" conciliar y como éste espíritu martillaba sobre los documentos conciliares. Si combinamos este "diario" con una historia oficial del Vaticano II, como la de Alberigo, desarrollado en un cronograma, el resultado es impresionante. Ahora, posiblemente, vamos a tener que hacer lo mismo.

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Todos balas

Perdonen por lo gráfico, pero ahora creo que entiendo a qué se referían con lo de teología "de rodillas". Me parece que estos obispos reunidos en sínodo, titulares de las sedes de Sodoma y Gomorra, la practican bastante. He aquí explicada la solidaridad con Maccarone.

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Sínodo o Rebelión en la Granja

Leído en comentarios en Wanderer:

Ludovicus dijo... 

Es rarísimo, hay algunos que se han puestos a hacer catharsis. El Cardenal Schonborn contó su triste historia de hijo de divorciados. Parece un Congreso de existencialistas, falta que uno diga que la vida es una mierda. Señores, la vida es dura, el pecado es duro, las situaciones son difíciles. Eso lo sabemos los laicos, sobre todo los laicos. A Ustedes les pagan para otra cosa, proclamar la fe sin rebajas, condenar el pecado, anunciar la salvación para los que deambulan en tinieblas, sanar con el poder de los sacramentos, ayudar a romper las cadenas de la cautividad. Para poner almohadones a los pecadores, afrontar divorcios y confortar niños están los psicólogos, los asistentes sociales y los manuales de autoayuda. 

(11 de octubre de 2014, 20:20).

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Ausculta, O, fili

Triste destino para la ex abadía de San Benito... "Espacio cultural" manejado por los sodálites.

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Corriendo tras la última bergogliada

Decía Wanderer hace unos días:

"Añoro los tiempos en que publicaba en este blog una o dos entradas semanales y discutíamos algún texto de Newman o de Knox, o alguna opinión teológica siguiendo a Santo Tomás o a sus comentadores. Ahora, en cambio, en conciencia no puedo hacer más que comentar lo que día a día estamos viviendo." 

Suscribo. Uno de los "éxitos" de Bergoglio ha sido frivolizarnos de cierta forma. Hacernos correr constantemente detrás de lo urgente (la última sanata de Francisco) y así no tener tiempo para lo importante. 

Le comentaba a un amigo que si uno quiere leer un blog más "doctrinal" (o, por lo menos, con una mirada de más largo plazo) no lo encuentra. A lo sumo hay entradas que tienen varios meses (o años) de antigüedad. (Obviamente que descarto a los que se dedican a copiar y pegar; que de esos hay cientos y siempre va a haber. Me refiero a los más "originales", los que tienen algo "nuevo" para aportar, los que comparten una mirada distinta.) 

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Troskochavorrusismo

Hananías, Azarías y Misael,  rogad por nosotros.

Si la "verdadera Rusia" es lo que sale en RT (Russia Today), estamos en el horno.

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Gradualidad de la ley o ley de la gradualidad

En estos días, desde el sínodo, se ha propuesto la tesis de la gradualidad en el cumplimiento de la Ley. Dicen estos obispos que hay "ideales" y, luego, está la realidad. Parecería que esos "ideales" están alejados para el común y que, por lo tanto, no obligan. Y lo peor de todo es que desde webs supuestamente ortodoxas se ha defendido esta tesis. Recuerdo que afirmar que los mandamientos de Dios son imposibles para alguna/s persona/s es una tesis herética condenada por el Concilio de Trento sobre la base del consenso unánime de los Padres. Juan Pablo II ha ido incluso más lejos explicitando en forma bastante clara cómo se aplica esta condena. 

"La observancia de la ley de Dios, en determinadas situaciones, puede ser difícil, muy difícil: sin embargo jamás es imposible. Ésta es una enseñanza constante de la tradición de la Iglesia, expresada así por el concilio de Trento: «Nadie puede considerarse desligado de la observancia de los mandamientos, por muy justificado que esté; nadie puede apoyarse en aquel dicho temerario y condenado por los Padres: que los mandamientos de Dios son imposibles de cumplir por el hombre justificado. “Porque Dios no manda cosas imposibles, sino que, al mandar lo que manda, te invita a hacer lo que puedas y pedir lo que no puedas” y te ayuda para que puedas. “Sus mandamientos no son pesados” (1 Jn 5, 3), “su yugo es suave y su carga ligera” (Mt 11, 30)» (Ses. VI. Decreto sobre la justificación ‘Cum hoc tempore’, cap. 11: DS, 1536; cf. can. 18: DS 1568. El conocido texto de san Agustín, citado por el Concilio, está tomado del ‘De natura et gratia’, 43, 50 (CSEL 60, 270)." Juan Pablo II, ‘Veritatis Splendor’, n. 102. 

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Empezamos por la semántica...

Proponen eliminar expresiones como "vivir en pecado", "intrínsecamente desordenado", "mentalidad anticonceptiva"...

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Malcontents

[Santiago Kovadloff, "Judíos españoles, la hora de la reparación", diario La Nación, 8/X/2014.] 

Que un tipo más o menos inteligente como Kovadloff escriba esta gansada... 

Dicen que los troyanos estarían por demandar a los griegos; los rusos a los suecos, los griegos a los turcos, los coptos egipcios a los árabes, los tehuelches a los araucanos, los calchaquíes a los incas... 

Es "la hora de la reparación". ¡Agraviados del mundo uníos...! No tenéis nada que perder más que el tiempo. Y tenéis muchas columnas que ganar en La Nación.

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La mirada más a futuro posible

“Parents are not interested in producing the ‘complete man’ any more. They want to qualify their boys for jobs in the modern world. You can hardly blame them, can you?”

“Oh yes,” said Scott-King, “I can and do.” 

 Later he adds: “I think it would be very wicked indeed to do anything to fit a boy for the modern world.” And when the headmaster objects that this is a short-sighted view, Scott-King retorts, “I think it the most long-sided view. It is possible to take.” 

Evelyn Waugh, Scott-King's Modern Europe.

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Dos vidas

(Zwein Leben).- La vi los otros días en el cine. Juliane Köhler y Liv Ullmann están realmente muy bien. Un thriller con algo de espionaje, política internacional, aspectos poco conocidos de la Segunda Guerra Mundial y de la Guerra Fría. Muy recomendable.

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Preservar y defender

And what lessons do we derive from these two tales? Both stories strongly suggest to us the power and importance of tradition. In the story of the Austrian wall and the mosaic of Our Lady, we see how the tradition preserved a valuable core of piety even despite the people who had forgotten the rationale for it. Tradition is the best preservative available to humans. Catholic Tradition preserves important elements to our faith and hands them on, and it is capable of doing this even if people forget the reasons. A great example of traditional ecclesiastical architecture, which hands on a certain core of spiritual and liturgical principles, even if the average pewsitter is ignorant of them. When tradition is junked, we lose the ability to preserve elements of our religion and culture and wind up drifting loose. 

In the second story, we see the other side of tradition - not as something that preserves a valuable core, but as something that defends us from evil, even an evil that we might not be aware of. The clearing of the caves was to keep the village safe, even though they villagers themselves did not understand the nature of the evil. Similarly, ecclesiastical traditions are in place for the purpose of protecting us from certain deadly errors, even if modern man thinks the tradition serves no "practical" purpose. Or, to put it another way, "Do not take down a fence if you don't know why it was put up." 

Boniface, “Two Tales of Tradition”, Unam Sanctam Catholicam, IX-2014.

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A caradura no le gana nadie

“El Papa Francisco tiene muy clara la película, tiene mano dura para no avalar ningún tipo de irregularidad, ya sean doctrinales, pastorales o personales”...

“Creo que ha encontrado motivos fuertes”...

“El encubrimiento de una persona en falta puede ser un motivo, pero la comunicación del Vaticano dice que fue por motivos pastorales”...

“El obispo es el motor de la acción pastoral, y creo que el Monseñor Rogelio Livieres no ha estado a la altura de los acontecimientos”

Fernando Lugo (*)

*Fernando Lugo es ex religioso del Verbo Divino, discípulo de G. Gutiérrez (teología de la liberación), obispo paraguayo destituido por Benedicto XVI y felicitado públicamente por su amigo Jorge Bergoglio, presidente del Paraguay destituido “por mal desempeño de sus funciones”, padre biológico de varios hijos obligado a reconocerlos por la justicia de su país. Actualmente es senador vitalicio.

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Class versus trash

La verdad que comparar a las Mitford sisters con las descerebradas de las Kardashian es el mejor ejemplo de nuestra decadencia mundial.

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də-bəl-ˈtəŋ

"If I liked double tongues, I’d be a fan of Francis." 

Mundabor

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Convenios

Curioso, ¿no? Aún no regresaron Cristina y sus secuaces del viaje a Roma y Nueva York, y ya arremeten nuevamente con la reforma del Código Civil (“que implican alteraciones muy graves contra la constitución de la familia y la dignidad de la vida humana”, arzobispo Aguer dixit). ¿Habrá habido un acuerdo con Francisco para que no se oponga al nuevo C. C. a cambio de que la Presidente le haga publicidad de las "Scholas Occurrentes" en la ONU?

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Anarchy in the U.K.

El engendro pergeñado por Cromwell y llevado a cabo pocos años después por los Hánover y sus secuaces sobre la sangre de los católicos ingleses, escoceses e irlandeses: el Reino Unido, ha sobrevivido. Triste día.

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El muro

Comentario muy bueno leído por ahí:

Next, Vatican City splits into Ordinary Form Vatican and TLM Vatican. They will construct a Honeckeresque wall down the middle of St. Peter's Basilica to stop nuns and seminarians from fleeing to the other side.

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Lo espiritual sin lo temporal

El escritor español Juan Manuel de Prada explica, con su muy bien cuidada pluma, los efectos que la desmovilización de los católicos terminan teniendo en la Fe de la Iglesia. 

Desde el Concilio (aunque de verdad ya bastante antes), la Jerarquía ha depuesto las armas en la lucha por la cultura, la sociedad y la política, creyendo que "eso" era la añadidura que le impedía tener mayor "éxito" con la cura de almas; el problema es que —siendo la persona humana unidad de cuerpo y alma, sin lo temporal, lo espiritual no tiene donde aferrarse—, al abandonar el siglo a su suerte, han minado los cimientos del Templo. 

"¡Viva Cristo Rey!" no es un grito de fanáticos exitistas totalitarios que quisieran construir un nuevo Sacro Imperio sometiendo a agnósticos, judíos, musulmanes y budistas. "¡Viva Cristo Rey" es el grito de quienes queremos estructuras temporales conformes al Evangelio, casa solar donde también agnósticos, judíos, musulmanes y budistas, además de cristianos, puedan encontrar sosiego... (y —quién te dice— quizá, también a Cristo).

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¡Honor y gratitud...!

En esta época tan amariconada, me gusta recordar un aspecto actualmente poco conocido de Sarmiento; aquel que entregó la vida de su único hijo por la patria, el capitán Domingo Fidel Sarmiento, "Dominguito". En ese tiempo, por aplicación del régimen de enganchados, hubiese sido muy fácil para Sarmiento salvar a su hijo de tener que combatir en el Paraguay.

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Nothing but evil

“Politicians have to live in the future, because they know they have done nothing but evil in the past.” 

Chesterton, Illustrated London News, June 10, 1933.

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Kawaleria polska

Hace 75 años, la caballería polaca, como en el pasado cuando con su arrojo salvó la cristiandad de turcos y protestantes, contra todo cálculo mezquino, se lanzaba heroicamente contra la barbarie prusiana. 

Pero los tiempos habían cambiado. La caballería había dejado lugar a la máquina diabólica. 

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Imagine

"Violetta" (Martina Stoessel), la cantante y actriz estrella de Disney (e hija de uno de los productores históricos de Tinelli), cantará "Imagine" de John Lennon en el Partido Interreligioso por la Paz, invitada en persona por el Papa Francisco, según le acabo de escuchar. 

¿Ésta es la letra de la nueva Teología francisquista? 

Imagina que no hay Cielo

Es fácil si lo intentas

Ni infierno abajo

Sobre nosotros sólo cielo.

Imagina a toda la gente

Viviendo para el hoy...

Imagina que no hay países

No es tan difícil

Nada por qué morir ni matar

Tampoco religión.

Imagina a toda la gente

Viviendo en paz...

Puedes decir que soy un soñador

Pero no soy el único

Espero que algún día te nos unas

Y el mundo será como uno.

Imagina que no hay posesiones

Me pregunto si puedes

Sin avaricia ni hambre

Una hermandad de hombres.

Imagina a toda la gente

Compartiendo el mundo...

Puedes decir que soy un soñador

Pero no soy el único

Espero que algún día te nos unas

Y el mundo vivirá como uno.

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Mártires bergoglistas

Los neocones anuncian, con bombos y platillos, que —finalmente— el Papa había salido de su significativo silencio (denunciado por Magíster), para hablar del martirio de cientos (quizá, miles) de cristianos en Irak y Siria a manos de ISIS y demás grupos islamistas fanáticos. 

Voy, entonces, al sitio web del Vaticano para leer de primera mano los famosos dichos. Y hete aquí que Su Santidad el Padre Jorge en ningún lado reconoce el martirio de estos cristianos —muchos de ellos católicos que, supongo, estarían esperando una palabra de aliento y reconocimiento por parte de su Pastor, cuando si apostataran podrían salvar sus vidas y haciendas— y llega a equiparar la situación de éstos a cualquier crimen "humanitario" o de guerra, como en el conflicto de Gaza... lo que es una canallada. Para Bergoglio lo condenable es "la violencia", no el odium fidei de estos grupos.

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Coincidencias

Se recuerda hoy cuando, en 1951, el rey Leopoldo III de Bélgica fue injustamente forzado a abdicar por la acción combinada de los revolucionarios valones (que lo acusaban de parcialidad flamenca), de la izquierda (que lo tildaba de colaboracionista con los nazis durante la ocupación), de los independentistas congoleños (quienes, luego de la independencia, someterían a su gente a una terrible carnicería étnica) y del sinvergüenza de su hijo Balduino (discípulo de otro sinvergüenza, el Cardenal Suenens, y que algunos consideran "santo" por haber renunciado simbólicamente por unos días para no firmar la ley de legalización del aborto). 

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Nicholas Nickleby

[(2002), dir. Douglas McGrath.] 

Muy digna adaptación de "Vida y aventuras de Nicolás Nickleby" de Dickens, aquella genial obra que conmovía hasta las lágrimas a Chesterton.

"How are you to get up the sympathies of the audience in a legitimate manner, if there isn't a little man contending against a big one?"

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Ser digno de ser

Va, vis et deviens. Muy buena película francesa sobre un niño etíope cristiano que debe hacerse pasar por judío para refugiarse en Israel y evitar la deportación. Recomendadísima.

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Ida

Una buena película polaca para ver antes de que la saquen de cartel. Muy dura, pero inteligente. Cinematográficamente es un film diferente, cámara quieta frente a personajes que se pasean por delante de ella, blanco y negro, lenta (quizá demasiado para los estándares de hoy). Para los que se animen a algo distinto, la recomiendo. 

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De las ruinas puede nacer una rosa agradable a Dios

Chesterton es el novelista de un mundo en ruinas, que comunica al mundo que de las ruinas puede nacer una rosa agradable a Dios. No es el hombre que atruena el espacio con sus amenazas de muerte a cargo de la espada divina, ni es el imbécil que afirma que todo está bien en el mejor de los mundos. Es el hombre honrado que recibe al mundo tal como es y sueña con un mundo tal como debiera ser: el hombre que se burla del mundo para despertarle las ganas de ser el reino de Dios.

Ignacio Braulio Anzoátegui.

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Apariencias y simulaciones

El Cabildo procedió al nombramiento de Vocales de esta Junta que quedó formada y reconocida en el día 24 de Mayo: pero no contentos los facciosos con que yo quedase de Jefe, pues sus ideas eran terminantes a otros reprobados intentos, procedieron revolucionariamente contra aquella resolución [del Cabildo], nombrando nueve personas de su facción que carecen las más de todo concepto y confianza pública [por haber participado de la fuga de Beresford, la revolución de 1809, etc.], y quedé separado absolutamente del mando, aunque con las distinciones y honores proprios de mi empleo y graduación.

Las providencias que empezó a adoptar la nueva Junta manifestaban muy bien sus ideas, pues fue una de ellas la de desarmar a los Europeos [excepto a los británicos, de más está decirlo]; mas no me hubiera prevenido en contra, si no hubiese visto otras demostraciones más categóricas, cuales fueron la resistencia a reconocer el supremo Gobierno de Regencia, la impugnación que en sus papeles públicos hacían a la legitimidad del nuevo Gobierno, el empeño de llevar adelante la convocación de un Congreso general del Virreynato en ocasión de estar llamados a las Cortes los Diputados de las ciudades de América, la expulsión de los oficiales de la Marina Real, y el propalar abiertamente los de su partido que contaban con la protección de la Inglaterra para sostener su independencia.

La Ciudad de Montevideo se decidió abiertamente contra estas ideas, y lo mismo practicó la de Córdoba: únicas principales de que se tenía noticia al tiempo de mi salida: La primera reconoció y juró el nuevo Gobierno de Regencia; y el Tribunal de la Real Audiencia excitó a la Junta para que igualmente procediese la Capital de Buenos Ayres [del virreinato] al expresado reconocimiento con el fin de conservar la unión y dependencia de aquellos Dominios con las Provincias de la Nación que están libres de la Tiranía francesa, evitar la división en asunto tan importante, y calmar los ánimos de los Europeos recelosos e inquietos por las señales que advertían en la Junta y tropas que seguían su causa, de abandonar la de la Nación, y dirigirse separadamente a un sistema de independencia bajo apariencias y simulaciones difíciles de conciliar con sus obras.

 Deposición del Virrey Cisneros.

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El horror

Me pregunto.

¿Habrá llamado el Puntero Máximo a los médicos del Hospital Álvarez para impedir el aborto de un bebé de 24 semanas (¡6 meses!) de gestación? ¿a los jueces? ¿legisladores? ¿a Cristina? 

¿Habrá llorado pensando en el chiquito vilmente descuartizado en el vientre de su madre? 

¿O será que el teléfono sólo lo usa para cancelar el diario, pedir que le manden dulce de leche o permitir a una concubina impenitente comulgar? ¿Tal vez el asesinato institucionalizado de un inocente es algo más trivial? 

"Claro, pensará Francisco el Mínimo, ¿si no me quejé antes cuando se institucionalizó el mal llamado "aborto no punible" y prohibí la oposición organizada de los católicos, por qué voy a protestar ahora?"

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Contra mundum

Sexto Nonas Maii. Luna tertia. Alexandriae, natalis sancti Athanasii, eiusdem urbis episcopi, confessoris et Ecclesiae doctoris, sanctitate et doctrina clarissimi; in cuius persecutionem universus fere Orbis coniuraverat. Ipse tamen catholicam fidem, a tempore Constantini usque ad Valentem, adversus imperatores ac praesides et innumeros episcopos arianos strenue propugnavit; a quibus plurimas perpessus insidias, profugus toto Orbe actus est, nec ullus ei tutus ad latendum supererat locus. Tandem, ad suam Ecclesiam reversus, illic, post multos agones multasque patientiae coronas, quadragesimo sexto sui sacerdotii anno migravit ad Dominum, tempore Valentiniani et Valentis imperatorum.

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El "cuco" del Sistema

Cada tanto, el sistema se fabrica un cuco. El de este tiempo se llama Thomas Piketty. Pero, en el fondo, los que lo leímos sabemos que es parte íntegra del sistema. Su boutade de un impuesto a las ganancias del 80% sólo busca poner un poco de orden en el capitalismo postmoderno y, de paso, "calmar a las fieras". Pero no se trata de ninguna reforma estructural de un sistema perverso asentado sobre la usura institucionalizada y el concentracionismo de la propiedad. En el Primer Mundo alguno tomará el tema, escandalizará a algún otro, se dirá que no era para tanto, vendrá alguna reforma de maquillaje y todo seguirá como estaba. El problema es si alguien lee un resumen (nadie lee libros de economía y menos los políticos) y quiere aplicarlo por estas latitudes...

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Un largo e infausto Vía Crucis

Dejemos en paz a los judíos si no es para rogar por ellos, como ruega la Iglesia el Viernes Santo: demasiado han sufrido. Lo malo es la segunda crucifixión de Cristo (rursum crucifigentes Filium Dei) que hacemos los cristianos. En mi propia vida tengo bastante que considerar; pero eso no es para contarlo aquí. Pero en la vida pública de las naciones llamadas cristianas, desde la Reforma acá, un largo e infausto Vía Crucis ejecuta al Cuerpo Místico de Cristo. Los caifás, los judas, los pedros, los herodes, los pilatos se multiplican; y todos los gestos de aquella nefasta hazaña se reproducen simbólicamente: se lo niega, se lo calumnia, se lo impreca, se lo azota y se lo crucifica. Y se lo sepulta. 

Castellani, El Evangelio de Jesucristo.

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Their bed was the heather and their roof the cloudy sky

But none ever saw again the men that they have left. For these were slain one by one, until at last only twelve men remained to Barahir: Beren his son, and Baragund and Belegund his nephews, the sons of Bregolas, and nine faithful servants of his house whose names were long remembered in the songs of the Noldor: Radhruin and Dairuin they were, Dagnir and Ragnor, Gildor and Gorlim the unhappy, Arthad and Urthel, and Hathaldir the young. Outlaws without hope they became, a desperate band that could not escape and would not yield, for their dwellings were destroyed, and their wives and children captured, slain, or fled. From Hithlum there came neither news nor help, and Barahir and his men were hunted like wild beasts; and they retreated to the barren highland above the forest, and wandered among the tarns and rocky moors of that region, furthest from the spies and spells of Morgoth. Their bed was the heather and their roof the cloudy sky. 

J.R.R. Tolkien, “On the ruin of Beleriand and the fall of Fingolfin”, The Silmarillion.

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O témpora

Es definitivo, luego de escuchar el Oratorio de Pascua de Johann Sebastian Bach y el Magníficat de Carl Philipp Emanuel Bach, interpretados por la Orquesta Sinfónica Nacional y el Coro Nacional de Jóvenes, intercalados por canciones tradicionales alemanas de la época en la voz del Coro Nacional de Niños. 

Al menos culturalmente, la Alemania luterana de fines del siglo XVII y principios del XVIII (a siglo y medio de la Reforma) estaba mucho más próxima al catolicismo... que la Iglesia católica del XXI (a 50 años del Concilio Vaticano II). 

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Noah

No estoy para nada de acuerdo con el comentario del P. Barron a “Noé”. La película es demasiado larga, aburrida en muchos momentos, fantasiosa a más no poder, mezcla del Señor de los Anillos y El Día Después de Mañana, con muchos elementos esotéricos, Noé es presentado como un fanático religioso a lo Bim Laden (incluso estéticamente)... El P. Barron me merece el mayor de los respetos pero el esforzarse tanto para buscar "semillas de verdad" en cualquier porquería y, encima, recomendarla, ya parece necedad.

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Sólo un ciclo

En el marco teórico del Estado contemporáneo (el Estado propiamente dicho, en el Antiguo Régimen no existía como tal), los linchamientos son una consecuencia lógica del incumplimiento por éste de su parte en el "contrato social". ¿Queremos condenar los linchamientos? Me parece perfecto, pero cuidado con poner cadalsos a las consecuencias mientras levantamos tronos a las causas. 

El problema es anterior y más profundo, es una entelequia ideológica que se arroga una representación, que no tiene, para hacerse con el poder político y la soberanía de manera violenta, y que está a cargo de una verdadera mafia que se legitima ella misma mientras impone leyes y cargas a sus súbditos con una mano y monopoliza la fuerza arbitrariamente con la otra. 

Pero cada tanto, los súbditos, a los que les mienten sistemáticamente diciéndoles que son ciudadanos libres porque eligen entre lo que creen que es lo menos peor de un conjunto muy limitado de alternativas que ya le vienen dadas cada cierto período, se rebelan y hacen lío, como le gusta al Santo Padre, quemando, rompiendo, matando... hasta que ven satisfecha su sed de destrucción y el ciclo vuelve a comenzar.

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Marx y Medioevo

Murió el medievalista francés Jacques Le Goff. 

Siempre me ha llamado la atención el interés que suscita entre algunos marxistas la Edad Media, aunque ellos la explican en términos de estructura económica y así la extienden al siglo XVIII (en este caso) o, incluso, a mediados del siglo XX (como Hobsbaum). 

Es cierto que Marx mismo deja filtrar un cierto cariño por este período histórico, con tono melancólico al ver cómo es arrancado su recuerdo a medida que la modernidad, en términos de revolución industrial, arrasa con sus últimos vestigios. 

Así estos historiadores se pueden leer con fruición siempre que podamos separar los hechos de lo que es teorización o ideologización forzada de los mismos. Por aquel dogma moderno según el cual "no hay enemigos a la izquierda", en general, estos historiadores se atreven a exponer hechos que otros, más corridos hacia el centro (vulgo "progresistas"), no se atreverían. De ese modo, por ejemplo, Le Goff no teme denunciar las redes judías de tráfico de esclavos en el mundo musulmán medieval e, incluso, en el cristiano de frontera donde este abuso era tolerado o disimulado. O, Georges Duby, otro medievalista francés de este palo, consigna sin tapujos ni complejos el carácter "fuerte" de la mujer medieval (nada que ver con el apocamiento victoriano o el machismo decadente), de paso suscribiendo la tesis de la gran Regine Pernoud, a la que, por su carácter de católica tradicional, se le niega aún hoy el reconocimiento tan merecido. 

En fin, quiera Dios que lo mucho que Le Goff leyó sobre este período haya venido en su auxilio en la hora final y que Nuestro Señor le tenga en cuenta su aporte en echar luz sobre los "siglos oscuros" y no sus ideas teóricas fruto tal vez de alguna historia personal...

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La increíble vida de Walter Mitty

Aproveché el domingo lluvioso para ver esta película, original The secret life of Walter Mitty (título mucho más adecuado), y, sin ser una película inolvidable, me gustó bastante. Adaptando el libro del mismo nombre y del que ya se hizo otra película, Ben Stiller logra sin embargo algo distinto y bueno. 

En los primeros minutos, uno cree estar viendo una película más de Ben Stiller, con ese personaje que ha repetido hasta agotarlo, el del enamorado torpe, ingenuo, nerd, que cuanto más canchero se cree más en ridículo queda. En este caso, además, se trata de un 'Walter Mitty', un daydreamer, alguien que sueña despierto con aventuras que no realizará. 

Pero, entonces, la película da un giro inesperado y se convierte en una "road movie", ese sub-género fílmico que siempre parece poder dar más de sí, con su mensaje anti-burgués en pos de una vida 'en movimiento'. 

Y justo cuando creemos que es éste el mensaje de Ben Stiller en esta incursión suya como director, culmina esta comedia con una nueva reformulación de la paradoja del aventurero de Chesterton y Elliot. 

De vuelta, no es una película memorable, pero es divertida, tiene un buen mensaje y es apta para toda la familia sin doblesentidos ni guarangadas. Ah, y las imágenes de Islandia son de una fotografía impecable que hace honor y honra a los viejos fotógrafos aventureros y a las revistas donde publicaban (y hoy están en vías de extinción); principal sub-tema de esta película.

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Buenos muchachos

¿Y en qué "cosita" quizá se equivocaron [los curas tercermundistas], Santo Padre? ¿en decir que era el tiempo de la metralleta? ¿en hacer el panegírico de los montoneros que asesinaron a Aramburu y murieron tiroteándose con la policía (Ramus y Abal Medina)? ¿en cancelar la Navidad por ser una fiesta burguesa? ¿en afirmar que los comunistas buscan lo mismo que nosotros y son cristianos sin saberlo? ¿en el llamado a la "Santa Patria Socialista"?

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24 de Marzo: Una duda

Había una vez un país muy lejano cuyo nombre no recuerdo donde todos eran felices y comían perdices. Los jóvenes eran idealistas, querían cambiar el mundo y hacerlo más justo. 

De repente, un 24 de marzo, unos señores muy malos, con bigotes y charreteras, tomaron el poder. Y comenzaron a hacer desaparecer a estos pacíficos jóvenes que sólo querían el boleto estudiantil. Los torturaban, les robaban a sus hijos y los tiraban desde aviones en el Río de la Plata. Y estos jóvenes idealistas marchaban pacíficamente por las calles haciendo frente a los tanques y los Falcon verdes. 

Dicen las crónicas que más de 30.000 de esos jóvenes inocentes fueron “chupados” por los grupos de tareas y los escuadrones de la muerte. Tras este genocidio de jóvenes idealistas, el lejano país nunca más pudo recuperarse y fue el comienzo de su decadencia. Las madres de esos jovencitos, unas dulces abuelitas de pañuelos blancos en sus cabezas, ellas solas recuperaron la libertad del lejano país dando vueltitas alrededor de una plaza. 

Dicen que si todos los habitantes del lejano país se esfuerzan por hacer memoria y se convencen de la historia que le cuentan las dulces viejecitas (algo medio complicado porque todos los años uno se entera de nuevos detalles), el país será salvado y se encaminará por el sendero de la felicidad bolivariano-castrista y la paz perpetua que profetizó San Carlos de Tréveris a ejemplo de la gran isla del Caribe. 

¿Alguien me explica dónde queda ese país porque hoy todo el día estuve viendo en televisión que hablaban sobre él? Me exigían que haga memoria de lo que ellos me contaban (la leyenda puede variar un poquito entre Canal 13 o Canal 7, o entre Clarín y La Nación, pero la idea es la misma) pero no podía acordarme. ¿Quizás ese lejano país tan fantástico queda entre el País de Nunca Jamás y el Magic Kingdom de Disney?

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Justicia tuerta

Si faltaba algo... Bergoglio a favor de la abolición del Derecho Penal. Carlés es el mandatario de Zaffaroni, hoy ministro de la Corte Suprema, famoso por dejar en libertad a violadores, abusadores y pedófilos en base a rebuscados tecnicismos.

El nuevo Código Penal que lleva el visto bueno del Papa reduce todas las penas (que ya son bastante laxas), consagra aberraciones como el 2x1, despenaliza de facto el aborto, elimina el agravamiento de penas por reincidencia, quita libertad al juez para decidir si una conducta queda dentro de una determinada caracterización penada, etc.

Curiosamente (o no, en realidad), los mismos que apoyan este proyecto son los que no tienen problema en que haya varios cientos de ex militares y policías detenidos hace años sin juicio en condiciones infrahumanas donde se les niega hasta la atención médica. Pero no me extraña, este Papa es el mismo que, ya de arzobispo bonaerense, se negaba a recibir a las Madres del Dolor, a la Asociación de Víctimas del Terrorismo, a los Familiares de Detenidos Políticos...

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...And they watched

In that time the Valar were gathered together to hear the song of Yavanna, and they sat silent upon their thrones of council in the Máhanaxar, the Ring of Doom near the golden gates of Valmar; and Yavanna Kementári sang before them and they watched. 

J.R.R. Tolkien, "Of the Beginning of Days", The Silmarillion.

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Gnosticismo

Comunicado urgente de Info-Paranoia:

Base subterránea del sionismo en la Patagonia estaría por enlazar con el búnker secreto de Hitler donde se fabrican los OVNIs y el reino secreto de los templarios donde está escondido el Santo Grial. Por encima ya estaría conectada con la base nuclear secreta británica que todos saben está también en la Patagonia. Entre todos anunciarían en cualquier momento la secesión y la proclamación del Reino de Amazonia y Araucania II bajo la protección de la ONU, los Bilderberger, el FMI, los rosacruces y la Orden de Malta. Pronto más información.

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Korisne Budale

Diego Maradona, socialismo del siglo XXI en acción (Rolex, Cohíba y yacht), relajándose luego de dar su apoyo a la invasión de Putin a Crimea por televisión venezolana.

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Omnia vanitas

Esta mañana, mientras desayunaba, siguiendo links terminé en una agencia de noticias rusa en la que se afirmaba que Putin había mantenido una charla telefónica con Angela Merkel en la que le anunciaba su decisión con respecto a Crimea. 

También, según se ha dicho, los sectores euro-escépticos del conservadorismo británico aplauden la movida rusa. 

¿Será, tal vez, como dice Philip Blond, una geoestrategia genial de Rusia para quebrar la alianza tácita entre la Unión Europea y la OTAN? 

Ciertamente la invasión rusa ha salido hasta ahora tal como predijo (¿?) 'Foreign Affairs' que iba a ser: soldados rusos (que habían sido helitransportados desde el Cáucaso hace una semana) sin identificación haciéndose pasar por infantería de marina ucraniana rodeando los cuarteles de las tropas fieles a Kiev, y luego sacarse fotos con la población de Crimea agradeciendo su "liberación" para repartir por todo el mundo. (Cualquier semejanza con el Anschluss no es mera coincidencia.) 

Es lamentable leer a gente que uno considera inteligente sosteniendo argumentos binarios del tipo rusos buenos contra ucranianos malos o lo contrario. Es "tierno" ver a 678, 'Página 12', 'Kaos en la Red', a Maduro o a Maradona a favor de Putin, o a CNN, 'La Nación', etc. a favor de Kiev. Es tan estúpido el argumento de quienes ponen resistiendo en Maidan hombro a hombro a neonazis, agentes de la CIA y veteranos islamistas de Chechenia; como los del Putin homófobo, imperialista, maquiavélico, etc. La máquina de propaganda occidental ya la conocemos y la podemos más o menos dilucidar separando la paja del trigo. La máquina de propaganda rusa es demasiado berreta y cuando se le suma la ayuda venezolana troskocastrochavista es de risa... es todo vanidad.

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Caminar por la cornisa de la herejía

Como buen jesuita, le encanta:

La vera riconciliazione è che Dio in Cristo ha preso i nostri peccati e si è fatto peccato per noi. E quando noi andiamo a confessarci, per esempio, non è che diciamo il peccato e Dio ci perdona. Noi troviamo Gesù Cristo e gli diciamo: questo è tuo e io ti faccio peccato un’altra volta. E a lui piace, perché è stata la sua missione: farsi peccato per noi, per liberarci.

Así que, a partir de ahora, no es necesario el arrepentimiento ni el propósito de enmienda para acercarse al sacramento de la Confesión. Y, de paso, le enmienda la plana a San Agustín, Santo Tomás y los grandes filósofos de la Antigüedad:

I filosofi “dicono che la pace è una certa tranquillità nell’ordine”. Tutto ordinato, tranquillo. Quella non è la pace cristiana.

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Medio Evo

"Por supuesto, esta denominación de 'Edad Media', tan esquemática y grosera, no es inocente... Luego proseguirían esta tarea de demolición..., de un modo diverso, los románticos, cuyo gusto por las épocas pretéritas no era sino licencia para construir una Edad Media tergiversada que, si bien redescubrió la tradición caballeresca o la poesía de los trovadores, sirvió a su exaltación del vitalismo, la autonomía personal y los nacionalismos." 

J. M. de Prada, “La Oscura Edad Media”, El Semanal, 2 Feb 2014.

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"Barón Rojo"

Der Rote Baron (2008). No es "la" película, pero se deja ver. Bastante más cercana a la verdadera historia que otras versiones anteriores. Por supuesto que en estos tiempos tan políticamente correctos, se pierde por el camino algún as de la aviación alemana y se agrega algún otro imaginario pero más digerible para el público.

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¿Abusos?

Estaba viendo la misa de esta mañana en Roma. Me pregunto si se puede seguir hablando de 'abusos litúrgicos' cuando es el mismo Papa, los mismos cardenales y obispos de la Curia, los que 'abusan'. Esto no es nuevo pero cada vez es más grave. Se violan las rúbricas, el canon, costumbres inmemoriales como si nada. Todos los días, cada día, la Iglesia abandona de facto su poesía bimilenaria para nombrar el misterio inefable refugiándose en una prosa cada vez más horizontal, profana, banal, mediocre e intragable para el hombre común que detecta bien que le quieren 'vender' la adhesión a otra ONG que demanda sus donativos.

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Windswept House: A Vatican Novel

“El último Papa” en su edición en español. Acá está todo. Malachi Martin quizá le erró en algún detalle, pero lo fundamental —como en toda profecía de verdad— está aquí.

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Una sorta di moda

"¿La misa vieja les gusta a los jóvenes? Sólo es una clase de moda... Hay que ser pacientes con los que siguen algunas modas." 

Franciscus PP., Audiencia con los Obispos de la Rep. Checa el 14/II/2014.

Convoco a una campaña de oración para que S. S. se encuentre lo antes posible, cara a cara, con su Creador.

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Light to no man

"By the Lion's Mane, a strange device," said King Peter, "to set a lantern here where the trees cluster so thick about it and so high above it that if it were lit it should give light to no man!" 

C. S. Lewis, The Lion, The Witch And The Wardrobe.

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¡Hágale pues!

"¿Usted qué pensó Peluche, que eso de ser narco era fácil? ¡Hágale pues, dispare!"

“El patrón del mal”

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Clientela cautiva

Es curioso que quienes más atacan la moral católica tradicional en temas de sexualidad, familia, etc. sean personas a las que no les importa absolutamente nada lo que la moral católica diga en esos casos. Incluso, sacerdotes y obispos. 

El tema de la comunión para los divorciados que viven en concubinato con otras parejas es paradigmático. Es bien sabido que son muchísimos los sacerdotes que dan "permiso" para comulgar en estos casos... no sólo en la intimidad de la confesión, sino también públicamente desde el ambón (o donde quiera que prediquen... o charlen). Y los obispos no se quedan atrás, quizá no diciéndolo tan impúdicamente pero tolerándolo, ensalzando la (mala) conciencia como único eje axiomático, silenciando las voces en contra de esta permisividad (la de Nuestro Señor, entre otras), financiando publicaciones de hermeneutas, pseudo psicólogos, (a-) moralistas, etc., etc. 

Luego, también está el buenismo. "Pobrecitos los divorciados que no pueden comulgar..." "Hay que ocuparse de ellos... fundar una pastoral específica..." "No tenemos que 'abandonarlos'." Buenismo idiota del que participan el 90% de los sacerdotes y obispos que no están en el grupo anterior (aunque existe una inmensa zona gris entre ambos grupos). Buenismo que, amparándose en la Caridad, es en verdad un pecado contra ella. Es un buenismo en el fondo traidor. 

Existe, aunque sacerdotes y obispos nunca se ocupe de él, un grupo no tan pequeño de gente que hace las cosas bien. O que, al menos, lo intentan. Y cuando hacen mal, piden perdón, intentan recomponer lo que han hecho y se confiesan. Existen, sí. Aunque de ellos jamás hablen los obispos, los curas, los opinadores eclesiásticos, etc. Un grupo esforzado y abandonado de la mano de sus mismos pastores a los que no les interesan pues son la clientela cautiva. Aunque estos pastores lo desconozcan, hay personas que intentan llegar vírgenes al matrimonio, que buscan y esperan un novio que (en este mundo sublunar herido por el pecado) quizá nunca llegue o que se frustre en el camino también en este mundo tan ajeno a los deseos de Dios, que —si por la razón que sea no pueden convivir con su esposo— viven la separación castamente, que se aguantan cuando no pueden por la razón que sea traer más hijos al mundo, que sufren injusta marginación laboral, social, amical por defender estos principios y vivir de acuerdo con ellos, que son tachados de histéricas si son mujeres o de maricones si son hombres... 

No son muchos quizá, pero están. Y están ahí, quizá en el banco del fondo durante la misa. Y no sólo sufren maltrato de parte del mundo sino también de parte de aquéllos que deberían acompañarlos, consolarlos, defenderlos y decirles que vale la pena hacer las cosas bien. Pero, de vuelta, ocuparse de ellos no "vende" — queda "mejor" decir que a los que hacen las cosas mal no podemos juzgarlos; dejando como verdaderos estúpidos (iba a poner pelotudos pero suena fuerte) a estos otros que "se rompen" en el día a día. 

Lamentablemente, el Papa felizmente (para él) reinante es parte del problema, de hecho se encuentra en esa zona gris entre los cómplices y los buenistas. 

A estos otros, a los pastoralmente desatendidos, a la clientela sometida, a los que hacen las cosas bien, les queda sufrir, tolerar y rezar a Dios... pidiendo Su venganza —pues no quedarán desatendidos. Son también ellos los mártires de nuestro tiempo, quienes sufren de a poco, a lo largo de toda su vida, costándoles seguramente esa vida, lo que a los mártires "tradicionales" les ocurre en tiempo más breve y violento.

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L'Osservatore Romano

Se non è vero, è ben trovato.

Todo AMDG.

Avisos clasificados: 

Papa vende moto Harley-Davidson. Joya nunca delivery. Llamar al ########, de 4 a 22 hs. Preguntar por Jorge o Francisco. 

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Ceremoniero vende estola y muceta. Como nuevas, sin uso. Preguntar por Piero. También canjeo por atrapa sueños aborigen o marca de Shiva en la frente. Monjita residente en el Vaticano vende cátedra petrina. Símil oro. Hace 10 meses que no se usa. Restaurada a nueva. Última oferta o termina en asado en jardines pontificios. 

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Zapatitos rojos a.k.a sandalias del pescador. Realizados por artesanos indígenas de las montañas peruanas desde hace siglos, pero recientemente quebrados. Están sin uso. Preguntar por el suizo del sándwich. 

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Canonización de fundador. Lote de 50 lugares. Gran subasta, gran. Base: contar con universidades en varios países, santificarse trabajando y amarrocando, evadir impuestos y tener empleados en negro.

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Lewis!

"It's the bloody Masons!" 

(Inspector Morse). 

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Una especulación gratuita

¿Por qué se trasladó en tiempos de Pablo VI la fiesta de Santo Tomás de Aquino del tradicional 7 de marzo al intrascendente 28 de enero? 

El 7 de marzo de 1274 fallecía el Aquinate. Es su dies natalis. Durante siete siglos fue día solemne en las universidades, academias e institutos católicos. Pero con la reforma litúrgica y del calendario, este día fue movido al 28 de enero para la Iglesia universal (algunas universidades e instituciones dignas pidieron y se les concedió mantener la fiesta tradicional). ¿A qué obedeció el traslado? 

La explicación más o menos oficial era que se buscaba sacar las fiestas litúrgicas de la Cuaresma, dado que, de acuerdo con las nuevas normativas, los tiempos litúrgicos "fuertes" tienen prevalencia frente a las conmemoraciones. Pero el problema de esta explicación es que de las fiestas de marzo que quedaron (Stas. Perpetua y Felicidad, S. Juan de Dios, S. Patricio, S. Cirilo, S. José esposo de la B. V. M., y la Anunciación) y de las que se fueron (Sto. Tomás, los 40 mártires, S. Gregorio, S. Benito, S. Gabriel Arcángel, S. Isidro, S. Juan Damasceno, S. Juan Capistrano) hay de todo. No parece haber ninguna lógica. Tenemos en uno y otro conjunto Padres Orientales, fundadores, patronos, mártires... Y si se trataba de "solemnizar" la Cuaresma, no tenía sentido mantener a S. José o la Anunciación (que el Polaco convirtió en especie de festividad anti-aborto). 

¿Qué pasó el 28 de enero? Simplemente, los dominicos de Toulouse recibieron una reliquia del Aquinate. Reliquia perdida durante la Revolución francesa y recuperada hace pocos años. Pero es lo cierto que reliquias de Sto. Tomás hay en Nápoles, en Roma, en Aquino, en Fossanova, en Vicenza, en Florencia.... Y si se trataba de internacionalizar al Doctor Común, también había reliquias en París y en muchos otros lugares... incluso en la Argentina, en el despacho de Mons. Derisi. 

Mi hipótesis es que se trató de una venganza güelfa. Me explico. Desde siempre, güelfos y gibelinos de muy diverso pelaje se quisieron apoderar de la figura del Aquinate. 

Los güelfos diseminaron la leyenda de los hermanos de Santo Tomás muertos en rebelión contra Federico II. Lo cierto es que hoy sabemos que la identificación de los Aquinos muertos en aquellos sucesos con los hermanos del Doctor Angélico no es nada clara. La familia de los condes de Aquino estaba en el siglo XIII muy extendida y los nombres de pila se repiten mucho en distintas ramas de la familia. Sabemos, por ejemplo, que el padre del Patrono de las Escuelas poseía sólo un tercio en fideicomiso de Roccasecca, una fortificación menor perteneciente a la familia. Lo más probable es que, como sugiere la tradición local inmemorial, Sto. Tomás nació en una casa de piedra rural del pueblo de Aquino. No, en cambio, en este fuerte de montaña (Roccasecca), y —menos aún— en el castillo condal (Aquino). Aunque Landolfo de Aquino utilizara el título comital, lo mismo que toda la nobleza de origen longobardo, lo más probable es que no fuese más que un caballero con inmuebles rurales modestos. 

Por su parte, los gibelinos denunciaron el asesinato de Santo Tomás por orden de Carlos de Anjou, hermano del rey San Luis que, tras liderar la cruzada anti-Stauffer, no tuvo mejor idea que proclamarse Rey de Sicilia. Pero pronto caería la careta de los anjevinos cuando Carlos ordenara el asesinato de Conradino, a pesar de la solemne prohibición del Papa de tocar al último Hohenstaufen. Consta que poco antes de partir al Concilio de Lyon, el neo-rey de Sicilia convocó al Aquinate. "—¿Qué le dirás al Santo Padre si te pregunta por la situación de Nápoles? —La verdad."- dijo escuetamente el Santo Doctor. Días después, un accidente idiota termina produciendo la muerte sospechosamente rápida, luego de que el Doctor Humanitatis comiera arenques "milagrosamente" encontrados. ¿Envenenamiento? Quién lo sabe. Lo cierto es que el rumor corrió rápido e in extenso —aunque el proceso de canonización, encargado por un Papa de Avignon, no deja una sola constancia. Dante no lo dudó y mandó al líder angevino al infierno específicamente por este pecado... sin demasiadas quejas que sepamos por esta "injuria". 

En el siglo XV, el tironeo político sobre las reliquias del Aquinate adquirió ribetes tragicómicos. Los angevinos napolitanos, los aragoneses sicilianos, varias ciudades pontificias, los Carraresi y Scaligeri todopoderosos señores del norte italiano, venecianos y genoveses, florentinos y Medici, los Papas de Avignon y los de Roma, la Universidad de París, luxemburgueses bohemios y bávaros sajones... Todos querían un hueso, un trozo del hábito, un diente o un pelo, la pluma o la capa... 

Bueno, los dominicos tolosenses fueron los grandes propagandistas y doctrinarios de Avignon. Y ellos recibieron su reliquia, a pesar de no tener vinculación alguna con la vida y obra del Divus Thomas, que reposó en St. Sernin hasta 1789, salvándose de la furia revolucionaria por poco. 

Pablo VI, el Papa Montini, fue el gran resurrector de la doctrina güelfa... Su famoso dictio: "la autoridad no necesita explicarse", habría hecho sonrojar al feroz Hildebrando, Gregorio VII. ¿Habrá pensado en ellos? ¿Quizás para compensar su actuación en tiempos de Pío XII contra la Revue Thomiste, única contención contra la Nouvelle Theologie?

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Hoy 28

... es San Pedro Nolasco, confesor. En algunas diócesis también se festeja a Santa Inés, virgen y mártir. Felicidades a los Pedros e Ineses. Si hay alguno por aquí de la diócesis de Aquisgrán (Aix-la-Chapelle o Aachen), feliz beato Carlomagno. 

Ah, y a los dominicos de la Provincia de Toulouse, feliz fiesta del Traslado de las Reliquias de Santo Tomás de Aquino. 

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Tan bien sobre tantas cosas

Pocos escritores escribieron tan bien sobre tantas cosas. Uno de ellos fue Hilaire Belloc, poseedor además de un inglés exquisito.

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Cara de eso

“...Pero es la condición indispensable, la postura indispensable para que, en ejercicio de las virtudes catalogadas, el hombre no adquiera una irremediable cara de tonto. Porque cualquiera puede ser humilde, largo, casto, paciente, caritativo, diligente y hasta templado; puede ser eso pero con la condición de no poner cara de eso.” 

— Ignacio Braulio Anzoátegui.

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Inesita la Grande

Duodecimo Kalendas Februarii. Luna vicesima. Romae, passio sanctae Agnetis, virginis et martyris; quae, sub praefecto Urbis Symphronio, ignibus iniecta, sed iis per orationem eius exstinctis, gladio percussa est. De ea beatus Hieronymus haec scribit: "Omnium gentium litteris atque linguis, praecipue in Ecclesiis, Agnetis vita laudata est; quae et aetatem vicit et tyrannum, et titulum castitatis martyrio consecravit".

"Santa Inés de Roma, virgen y mártir", Maestro Teodorico, pintura sobre panel, castillo de Karlstein (Praga), ca. 1350.

ST. AGNES’ Eve—Ah, bitter chill it was!

The owl, for all his feathers, was a-cold;

The hare limp’d trembling through the frozen grass,

And silent was the flock in woolly fold:

Numb were the Beadsman’s fingers, while he told

His rosary, and while his frosted breath,

Like pious incense from a censer old,

Seem’d taking flight for heaven, without a death,

Past the sweet Virgin’s picture, while his prayer he saith.

 

(St Agnes' Eve de J. Keats)

 

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