Superando el catolicismo adolescente

Muy buena toda la serie sobre jansenismo de infoCaótica. El tradicionalismo debe entender (muchos lo hacen, pero no todos) que no se puede simplemente volver atrás, a 1958, 1961 ó 1969 —según donde quede fija la utopía—. Porque la causalidad exige que de aquellos polvos, estos lodos. En cuanto logremos superar este hiato de 50 años postconciliares, enviando sus textos al museo "con el hacha de piedra y la rueca de hilar", como si fuesen la reacción desproporcionada y desencauzada del adolescente, lleguemos a un catolicismo verdaderamente adulto que vuelva la mirada atrás con cariño y comprensión, se haga con su herencia, crezca y sea fecundo. 

Ni rupturismo adolescente (¡50 años de adolescencia es demasiado!), ni melancolía incrustada en la niñez (porque ella no vuelve y porque nosotros ya no somos los mismos... aunque recordemos con afecto cuando Papá era Superman, Papá no era Superman); pero tampoco arqueologismos (en el fondo también utopismos anclados en el siglo XV, el XIII o el XI) —lo heredado es lo que nos llegó, no lo que nos hubiese gustado que el bisabuelo no vendiera—.

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IMHO

¿Esa señora que hace de Presidente terminó la primaria? Un chico de 8 años escribe mejor. Supongo que al ejército de correctores de Casa de Gobierno los mandó a freír churros... ¡tan humilde que es ella!... en eso —al menos— se parece a Franciscus PP.

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¡Plop!

¿Creerán que le hacen un favor a Franciscus PP comparándolo con el Ducadelia de Castellani? Si JB se enterase, se caería de espaldas como Condorito. Sus amigos moishes no deben estar felices de que se lo vincule con un "cura antisemita".

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Habemus Panchampla!

Si Bergoglio se parece a algún personaje de Castellani, es a Monseñor Panchampla. De Prada, López Arias y demás amigos españoles harían bien en leer más a Castellani (y entenderlo) antes de aventurar hipótesis descabelladas y, encima, en los medios.

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Argentinísimo

¿Cómo explicarle al mundo el significado de argentinismos como vivo, piola, figureti, capanga, chanta, trucho, piojo resucitado, garca, etc., palabras todas que definen al argentino más famoso del mundo en estos momentos y que nos ahorrarían decenas de miles de centímetros de titulares y columnas de elucubraciones de quienes intentan comprender al personaje? 

(Aclaro: Messi no es verdaderamente argentino. Así que no se trata de él, sino del otro.)

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Royal Ascot

El día en que Inglaterra vuelve atrás 150 años.

—Excepto por las minifaldas y algunos sombreros excéntricos.

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Corazón valiente

He who fought, fought for freedom. 

Braveheart (1995), Dir. Mel Gibson.

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¿Eh? ¿Castellani?

Ése que escribió sobre ciertos paralelismos entre Castellani y Franciscus PP., estaba bajo los efectos de algún psicofármaco, ¿no?

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Arroja al infierno con el divino poder a Satanás y a los otros espíritus malignos

Uno de los "San Miguel Arcángel sobre la Ciudad" de Juan Ballester Peña.

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¿Argentina católica?

 Pensemos de nuevo.

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Carta a Héctor

 

Christine de Pisan: Epitre d'Othea (circa 1460). Colección Martin Bodmer de Colonia.

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El teléfono que no suena...

Cristina promulgó la ley que convierte a los hijos en mercancías que se compran y venden... y descartan si sobran, con el pomposo nombre de fecundación asistida. Busco y rebusco en AICA alguna valerosa intervención episcopal. Busco y rebusco en webs y blogs de chismes romanos a ver si el hombre de blanco que tiene tiempo de llamar a sus amigos para el cumpleaños o al canillita para cancelar el diario o a la Ortopedia Alemana para encargar una docena de zapatos negros de piel de becerro, a ver si este señor que entusiasma multitudes tuvo 5 minutos para llamar a la Presidenta. No, nada.

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Un buen chiste es lo más cercano que tenemos a la divina revelación.

Leído por ahí...

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¡O res mirabilis!

Manducat Dominum
Pauper, servus et humilis.

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Domingo en París por la familia de Mamá y Papá

  Uno de los temibles líderes terroristas.

Un francotirador...

  Una "intolerante bestial".

Todo esto explica la necesidad de tanta policía para reprimir a los intolerantes homófobos.

  Aquí los homófobos atacando a la policía de la R.'.

Entrenamiento paramilitar de los temibles intolerantes.

  Épica.

 

 

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Éstos sí que saben

 

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El Sol del 25

El 25 de Mayo 

Día del trueno y del rayo, 

Último del Despotismo... 

Y... primero de lo mismo. 

(Leonardo Castellani.)

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Domingo

Nono Kalendas Iunii. Luna terdecima. Bononiae Translatio sancti Dominici, confessoris, tempore Gregorii Papae Noni.-

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Realidad 1 - Francisco 0

Para el Patriarca Melkita, la situación entre las Iglesias orientales (ortodoxas y católicas) y la Iglesia latina era mejor antes del Concilio, que después del mismo.

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Good God!

Fin de semana frío y lluvioso. Con guardias pasivas y la familia de viaje. Ideal para maratón oxoniense-detectivesca. Comenzamos con "Endeavour", seguimos con algunos capítulos sueltos de "Morse" y finalizamos con "Lewis". 

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Desanse en paz

En 1940, mientras se derrumbaba el frente ante el avance inexorable de los Pánzer alemanes y mareas de refugiados y soldados desordenados inundaban París, el Consejo de Ministros francés, con el apoyo del Parlamento en todo su hemiciclo, llamaba de vuelta a la actividad a un viejo general retirado, héroe de la Primera Guerra, le daba todo el poder del Estado y le solicitaba llegar a un urgente arreglo con el gobierno del Reich. Mientras tanto, los políticos escapaban como ratas de un barco que se hunde hacia América, Gran Bretaña y otros lugares. El mariscal Pétain, que ése era su nombre, logró llegar a un acuerdo, salvando la soberanía de gran parte del suelo francés, la llamada Francia de Vichy, y cediendo la costa al control alemán mientras durase la guerra. Terminada la guerra y regresados los políticos de su 'heroico exilio', convirtieron al viejo mariscal en la personificación del mal absoluto, en el más grande traidor de Francia, en el paradigma del 'colaborador'. 

A principios de 1976, la Argentina se encontraba asolada por el terrorismo marxista y una gravísima crisis económica. Una ex-bailarina catapultada a la presidencia por la calentura de un viejo senil era la que intentaba gobernar el país, mientras que los políticos de todo signo, incluso peronistas y miembros del gobierno, se dedicaban a conspirar visitando cuarteles. La norma en la lucha antisubversiva era el exterminio decretado por Perón y su discurso programático acerca de ir a buscarlos a sus guaridas y matarlos como ratas. Graham-Yooll, a quien nadie puede considerar procesista, habla de más de 1000 muertos en la lucha contra la subversión, sólo en el año 1975. ¡Más que en Malvinas contra Gran Bretaña! Los propios Montoneros hablan de más de 40.000 miembros 'no combatientes' de la organización (transporte y guarda de armas y explosivos, custodia de secuestrados, vigilancia, observación de posibles blancos, insurrección, propaganda, distribución de volantes y publicaciones de las organizaciones, infiltración de centros de estudiantes y todo tipo de actividades de apoyo) en aquel tiempo — lo que convierte a ese sólo grupo en la guerrilla más grande de la historia occidental. Recordemos que la mayoría de los jueces y fiscales que habían estado involucrados en juicios contra guerrilleros habían sido asesinados, estaban en el exilio o habían renunciado, y el Poder Judicial se proclamaba impotente para tratar con este tema. 

Excepto cuatro o cinco que rodeaban a Isabelita, el resto de la población saludó alborozado el golpe del 24 de marzo de 1976. Incluso el Partido Comunista. Incluso las propias organizaciones terroristas que veían una oportunidad de legitimarse. Organizaciones que llegaron a controlar una provincia y negociar ante la ONU y el Bloque Soviético su reconocimiento independiente. Que llegaron a colocar bombas en el Ministerio de Defensa de la Nación, en el Comando en Jefe del Ejército y en el Cuartel Central de la Policía Federal. En el primero murieron muchos empleados civiles y sus esposas que se encontraban en el Microcine. En el segundo, gente que pasaba por la calle y automovilistas. En el tercero, los empleados del comedor y gente que tramitaba su pasaporte o cédula. 

Esto eran los grupos de 'jóvenes idealistas' que tanto entusiasman a nuestra presidenta. Videla cometió innumerables errores. Muchos graves, gravísimos. También tuvo muchos aciertos. Pero toda esta partidocracia de mierda no tiene ningún derecho a decir ni mu. Videla, como los otros generales, almirantes y brigadieres del Proceso murieron con tanta mucha o poca riqueza con la que llegaron al poder. 

Por el contrario, estos políticos que nos rodean, que ante el menor sonido de un tiro escaparían enseguida a Europa y EE. UU., donde tienen sus 'inversiones' de dineros malhabidos, no hacen otra cosa que robar desde hace 30 años. Y sus robos han provocado y provocan todos los días tantas muertes como los míticos 30.000 'desaparecidos'. 

Sólo Dios puede juzgar a Videla ahora. Y me temo que más de uno se sorprenderá de no encontrárselo en el infierno en que no creen cuando lleguen allí. 

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Una exportación en la que nos destacamos

Hoy estuve leyendo acerca de los problemas que el dinero argentino está trayendo a la economía uruguaya. 

Hace unos días, el Miami Herald se refería a los argendólares que están impulsando el boom inmobiliario en el sur de Florida. 

Bien, ahora exportamos inflación. ¡Cristina lo hizo!

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Malos Aires junto al Tíber

"Cuando se fundó la ciudad de Buenos Aires, su fundador quería llamarla “Ciudad de la Santísima Trinidad”, pero los marineros que lo habían llevado hasta allí eran sardos y querían que la llamase “Ciudad de la Virgen de Bonaria”. Al final el nombre de la ciudad resultó muy largo: “Ciudad de la Santísima Trinidad y Puerto de Nuestra Señora de Bonaria”. Pero, claro, era tan largo que quedaron sólo las últimas palabras: Bonaria: Buenos Aires”. 

Parece que la historia no es el fuerte del Papa Francisco. Don Pedro de Mendoza fue el que puso Buen Ayre al puerto (el accidente geográfico) y él no fundó ninguna ciudad. Por qué usó esa advocación de la Virgen, existen mil hipótesis y ninguna certeza. Había marineros sardos, andaluces, holandeses y alemanes en esa expedición. El que funda la ciudad fue Juan de Garay, casi medio siglo después, viniendo desde Asunción del Paraguay, previo paso por Santa Fe de la Vera Cruz. Justamente, Garay funda la Ciudad de la Santísima Trinidad (ubicada en el accidente geográfico) puerto de Santa María de los Buenos Aires. ¿Por qué quedó Buenos Aires? También hay cientos de hipótesis. Creo que la más probable es que, simplemente, Trinidad era un conjunto de manzanas donde hoy está el Microcentro, más allá del cual estaban las chacras de la campaña, también ubicadas en el accidente geográfico Puerto de Buenos Aires. 

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De palomas y halcones

Leído de pasada:

"Prefiero el tiempo en que los Papas practicaban cetrería al que juegan con palomitas."

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Traditionalist by accident

Hollywood sometimes makes traditionalist movies by accident. We are so off their radar screen that they sometimes stumble accidentally into our territory—because we are right about how humans are, humans respond to traditionalist themes. 

“The Esoteric Traditionalism of Matewan: A guest post by commenter Bill”, The Orthosphere.

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Alzando muros

"Los cristianos que tienen miedo de hacer puentes y prefieren construir muros, son cristianos no seguros de su propia fe, seguros de Jesucristo. Y se defienden alzando muros." (Francisco, 9/V/2013)

Car il m'est apparu que l'homme était tout semblade á la citadelle. Il renverse les murs pour s'assurer la liberté, mais il n'est plus que forteresse démantelée, et ouverte aux étoiles. Alors commence l'anguise qui est de n'être point. Qu'il fasse sa vérité de l'odeur du sarment qui grille ou de la brebis qu'il doit tondre. La vérité se creuse comme un puits. Le regard quand il se disperse pord la vision de Dieu. En sait plus long sur Dieu que l'épouse adultère ouverte aux promesses de la nuit, tel sage qui s'est rassemblé, et ne connaít rien que le poids des laines. Citadelle, je te construirai dans le coeur de l'homme. 

Antoine de Saint-Exupéry, "Citadelle".

 

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Too small for the soul of man

Perhaps there are things that are too great to happen, and too big to pass through the narrow doors of birth. For this world is too small for the soul of man; and, since the end of Eden, the very sky is not large enough for lovers. 

G. K. Chesterton, “If Don John of Austria had married Mary Queen of Scots”, 

in 'The Common Man' (London: Sheed & Ward, 1951). 

Tal vez existen cosas que son demasiado grandiosas para que ocurran y demasiado grandes para pasar por las estrechas puertas del nacimiento. Pues este mundo es demasiado pequeño para el alma del hombre; y desde el fin del Edén, el mismo cielo no es bastante grande para los amantes.

G. K. Chesterton, "Si Don Juan de Austria se hubiera casado con la reina María de Escocia", recopilado en el libro póstumo 'El Hombre Común' (Buenos Aires: Editorial de la revista para la juventud 'Heroica' de la Obra Cardenal Ferrari, trad. Ada Franco, 1958).

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Newmaniana

"Beware of me today, O Lord, 
lest I should betray you and do you all the mischief in the world."

(Oración que recitaba diariamente el beato cardenal Newman.)

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Theology and geometry

Mrs. Reilly looked at her son slyly and asked, 'Ignatius, you sure you not a communiss?' 

'Oh, my God!' Ignatius bellowed. 'Every day I am subjected to a McCarthyte witchhunt in this crumbling building. No! I told you before. I am not a fellow traveler. What in the world has put that into your head?' 

'I read someplace in the paper where they got plenty communiss at college.' 

'Well, fortunately I didn't meet them. Had they crossed my path, they would have beaten to within an inch of their lives. Do you think that I want to live in a communal society with people like that Battaglia acquaintance of yours, sweeping streets and breaking up rocks or whatever it is people are always doing in those blighted countries? What I want is a good, strong monarchy with a tasteful and decent king who has some knowledge of theology and geometry and to cultivate a Rich Inner Life.' 

John Kennedy Toole, A Confederacy of Dunces.

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Semilla de mártires

Andreotti representa todo lo que de malo ha hecho la Santa Sede en los últimos 70 años. Mano derecha del sinvergüenza de De Gasperi (al que parece algunos ahora quieren canonizar), entraba sin necesidad de pedir permiso en las oficinas de Pío XII para 'jugar a la política'. Y lo siguió haciendo con todos y cada uno de sus sucesores. Cuando la DCI se auto-destruyó al develarse sus vínculos con la mafia y cuando Andreotti quedó malparado con Juan Pablo II por su aprobación del aborto y conocerse su pertenencia a la logia masónica P2, siguió jorobando en la Iglesia con la muy influyente 30Giorni, revista a la que ningún purpurado vaticano se le ha negado jamás y que, incluso, llegó a ser más importante que L'Osservatore. 

Sin juzgar su alma, que sólo a Dios corresponde, su fallecimiento es una alegría, y uno lamenta que no se hubiese dado antes. Su nefasta influencia sobre tantos Pontífices ha sido más dañina que las persecuciones de los romanos... si no ha sembrado el campo para justificar las que vendrán.

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San Jorge, un dragón y una cerveza

 

St George he was for England,

And before he killed the dragon

He drank a pint of English ale

Out of an English flagon.

For though he fast right readily

In hair-shirt or in mail,

It isn’t safe to give him cakes

Unless you give him ale.

St George he was for England,

And right gallantly set free

The lady left for dragon’s meat

And tied up to a tree;

But since he stood for England

And knew what England means,

Unless you give him bacon

You mustn’t give him beans.

St George he is for England,

And shall wear the shield he wore

When we go out in armour

With battle-cross before.

But though he is jolly company

And very pleased to dine,

It isn’t safe to give him nuts

Unless you give him wine.

 

G.  K. Chesterton

 

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Anselmo

 Undecimo Kalendas Maii. Luna decima. Cantuariae in Anglia, sancti Anselmi, episcopi, confessoris et Ecclesiae doctoris, qui, ex Augusta Praetoria oriundus, in monasterio Beccensi in Normannia monachus et dein abbas effectus, confratres docuit in procedere perfectionis et Deum intellectu fidei quaerere; postea ad insignem sedem Angliae Cantuariensem promotus, pro libertate Ecclesiae strenue decertauit atque molestias et exsilium perpessus est.

And the blessed Angels, so loveable in their innocence, are they not the choice work of Thy Fingers, O Wisdom of God? For on the day of their creation Thou didst deck them with an incorruptible vestiture for the work of Thy holy service. These are the living stars of the higher heaven, the lilies of the inner paradise, the rose-trees planted by the silent-flowing waters of Siloe, with their roots immovably fixed in Thee. O River of peace, O Breath of the garden of delights, O only Wisdom ranging round about the circling bourne of heaven; by Thee they shine, and burn, and glow in perfect wisdom, in virginal chastity, and in the ardours of a deathless love. Blooming in endless youth, they find in our weakness the sphere of their faithful service; for they lead us by the hand like tender guides, and direct our steps as we travel through this darksome world, and ward off the assaults of the enemy, and whisper to us the secrets of Thy will, and brace up our failing hearts to good, and carry up the incense of our prayers to the altar of gold, and always supplicate the Face of our merciful Father for us.  [Source]

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Careta

 

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Voracidades episcopales

Estos días estuve leyendo bastante sobre la cuestión de las monjas yanquis. Y parece que las cosas no tienen mucho que ver con lo que nos han contado los medios neocons. No es tanto una cuestión doctrinal como de política clerical... y, sobre todo, de economía. 

Como viene sucediendo con la cuestión de las 'parroquias étnicas', entre los 'desobedientes' encontramos opiniones de todos los colores que dependen, en gran medida, de las opiniones particulares del obispo (o de sus consejos diocesanos). En diócesis con obispos más o menos ortodoxos, enfrente tenemos monjas más o menos heterodoxas. Pero en diócesis con obispos heterodoxos (y en Yanquilandia, abundan), las monjas 'rebeldes' son ortodoxas y tradicionales. 

En fin, lo doctrinal no es más que una excusa en una pelea donde se juegan varios millones de dólares en propiedades e inversiones. Muchas diócesis arruinadas por el pago de indemnizaciones en los casos de abusos, han querido echar mano a los bienes de las congregaciones. 

Como en los EE.UU. la Iglesia Católica no tiene personería jurídica, sino cada diócesis, congregación, colegio, etc. individualmente, se les hace difícil a los obispos cumplir su cometido. Y no han tenido mejor idea que hacer intervenir a Roma para presionar 'por arriba', poniendo como excusa las heterodoxias de algunas de las 'disidentes'. Claro que nadie se ocupa de las heterodoxias de los obispos yanquis (más preocupados ahora por hablar del 'pecado' de criticar el episcopo en un blog... independientemente de la razón o no de la crítica). 

Y, nuevamente, la CDF le ha dado la razón a los obispos yanquis por temores humanos... como viene sucediendo desde hace dos siglos cuando el Santo Oficio aprobaba de facto el americanismo que años después León XIII sin mucha convicción combatirá infructuosamente.

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La Santa Sede desmiente a Neocons, y van...

"En muchas partes, [los Padres Conciliares] debieron encontrar fórmulas de compromiso, en las cuales, con frecuencia, las posiciones de la mayoría están ubicadas inmediatamente junto a las de la minoría, diseñadas para limitar a aquéllas. Encontes, los textos conciliares mismos tienen un gran potencial de conflicto, abriendo la puerta a una recepción selectiva de los mismos en cualquier dirección." (Cardinal Walter Kasper, L'Osservatore Romano, Abril 12, 2013.)

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San Justino Mártir, también llamado Justino el Filósofo, Padre de la Iglesia

 

Fresco de Teófanes de Creta y de su hijo Simón. Iglesia de San Nicolás del monasterio Stavronikita del monte Athos, ca. 1546.

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A vueltas de la moral efectista

Me canso estos días de leer argumentaciones que podrían llamarse efectistas, exitistas o cuantitativas escritas por católicos supuestamente ortodoxos que buscan transmitir moralejas a través de ellos. 

Nos dicen que los protestantes son "más efectivos" en América por "x" ó "y"; que la manifestación provida "z" logró un récord "n" en su convocatoria; que la doctrina que sostenga cada uno en su lucha contra el aborto, el matrimonio gay, etc. no es importante mientras que se persevere en dicho combate siendo lo significativo el objetivo y su éxito, y no los medios utilizados; que rezar "w" oración "m" número de veces liberará "ñ" almas del purgatorio; que una familia que reza unida se asegura la felicidad en esta tierra, que los novios que se conservan vírgenes hasta el matrimonio se aseguran una familia unida... 

En fin, el reino de la cantidad que acertó a percibir Guenon, entre otros desaciertos suyos. 

Es curioso porque esta gente, de alguna manera, está sosteniendo una religión inmanente... del mismo modo que lo hacen, desde otro punto de vista, los progresistas. Para los que hacen estas lecturas inmanentistas, la esjatología no tiene sentido, es locura y necedad. El "venga a nosotros Tu reino" no sería más que una metáfora. 

La realidad es que el Señor no acostumbra a premiar en esta vida; al menos no, según las pesas y medidas de este mundo. Ahí está Job. Más aquí está Edith Stein afirmando que una de las cosas que la acercó al catolicismo fue el tratamiento del dolor en su doctrina. 

Hacer el bien (sin mirar a quién, como decían nuestras abuelas) no nos asegura nada en este mundo. Ni el que sufre una calamidad o desgracia es necesariamente culpable de algo. Es más, posiblemente esté cargando sobre sus hombros con nuestras culpas, completando de manera misteriosa y cuasi sacramental el sacrificio de Nuestro Señor en la Cruz. 

La religión de las sonrisas, sea progre o conserva, sólo dura hasta que aparecen las desgracias no merecidas, hasta que no se empieza a sufrir en serio. Será por eso, tal vez, que existe ese gap en misa de gente entre 30 y 60 años. 

La religión de la guitarra o la de la grilla espiritual, lo mismo da, no prepara para la vida adulta. No hay horizonte más allá de este horizonte, no hay preparación alguna para conservar la Esperanza cuando la vida enseña que no siempre ganan "los buenos" (es más, casi nunca lo hacen). ¿Qué consuelo le queda a un chico o una chica que se le dijo que si se conservaba virgen hasta el matrimonio, tendría una familia feliz, si luego su esposa lo engaña con un amigo o su esposo la faja? 

En estas morales exitistas, cuantitativas, efectistas, no hay ninguna preparación, ningún hábito esperanzado; que, al fin y al cabo, la Esperanza cristiana es una de las virtudes teologales.

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Oxídate en Paz

 

¿Cuáles vendrían a ser los "valores cristianos" de Margarita la Techista? ¿Reprimir a la población católica de Irlanda del Norte desplegando el Ejército regular (se calcula que en aquel momento el Provisional IRA no contaba con más de 200 efectivos, además que actuaba casi exclusivamente fuera de Irlanda del Norte)? ¿romper huelgas muy justificadas con tanques y blindados? ¿legalizar el aborto? ¿reformar la Cámara de los Lores para terminar de erradicar cualquier recuerdo de la vieja Inglaterra? ¿provocar una guerra porque un grupo de obreros izó una bandera como se venía haciendo desde hacía años? ¿mandar hundir un buque contra el Derecho de Gentes para así terminar con las negociaciones diplomáticas? ¿mantener a amplias capas de la población en la miseria extrema porque ayudarles sería "contraproducente"? ¿dejar sin hogar a miles de familias que vivían en proyectos gubernamentales? ¿llevar casi hasta la despoblación a ciudades tan importantes como Sheffield, Liverpool o Birmingham? ¿destruir el mundo rural mediante la liberación del precio de los alimentos, que ingresaban a valores de dumping desde el exterior?

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Gracia Plena

In illo témpore: Missus est Angelus Gabriel a Deo in civitatem Galilaeae, cui nomen Nazareth, ad Virginem desponsatam viro, cui nomen erat Ioseph, de domo David, et nomen Virginis Maria. Et ingressus Angelus ad eam, dixit: Ave, gratia plena: Dominus tecum: benedicta tu in mulieribus. Quae cum audisset, turbata est in sermone eius, et cogitabat qualis esset ista salutatio. Et ait Angelus ei: Ne timeas, Maria, invenisti enim gratiam apud Deum: ecce concipies in utero, et paries filium, et vocabis nomen eius Iesum. Hic erit magnus, et Filius Altissimi vocabitur, et dabit illi Dominus Deus sedem David patris eius: et regnabit in domo Iacob in aeternum, et regni eius non erit finis. Dixit autem Maria ad Angelum: Quomodo fiet istud, quoniam virum non cognosco? Et respondens Angelus, dixit ei: Spiritus Sanctus superveniet in te, et virtus Altissimi obumbrabit tibi. Ideoque et quod nascetur ex te Sanctum, vocabitur Filius Dei. Et ecce Elisabeth cognata tua, et ipsa concepit filium in senectute sua: et hic mensis sextus est illi, quae vocatur sterilis: quia non erit impossibile apud Deum omne verbum. Dixit autem Maria: Ecce ancilla Domini, fiat mihi secundum verbum tuum.

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Hablando de cercanías...

Para cancelar un turno con el dentista, llama por teléfono. Lo mismo para suspender el diario, felicitar a un amigo por su cumpleaños o felicitarse ante "los jóvenes" por su elección. Pero para solidarizarse con una de las peores catástrofes de la historia argentina, manda al nuncio a redactar una nota típicamente diplomática, insulsa y cumplidora. 

Eso es ser "cercano a los que sufren".

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Isidoro el Grande

Pridie Nonas Aprilis. Luna vicesima secunda. Hispali in Hispania Baetica, sancti Isidori, episcopi, confessoris et Ecclesiae doctoris, sanctitate et doctrina conspicui; qui zelo catholicae fidei et ecclesiasticae observantia disciplinae Hispanias illustravit.

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Vía Crucis

Se ríe a carcajadas durante el Vía Crucis. No besa el crucifijo.
Señor, ten piedad.

Et nisi breviati fuissent dies illi, 

non fieret salva omnis caro. 

Matthaeus XXIV,22.

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Místico, poeta, guerrero, eremita...

Me parece que muchos se han creído el Francisco hippie de "Hermano Sol, Hermana Luna". Nada más alejado de la realidad. 

San Francisco de Asís era un místico, no un asistente social. El poverello era un poeta y un guerrero, no un apóstol de lo feo ni un pacifista. Acompañó una Cruzada e intentó convertir al sultán, no encabezó protestas anti-bélicas ni organizó reuniones ecuménicas. 

La disputa de los mendicantes no se refería a una "Iglesia opulenta" versus un proyecto de "Iglesia pobre", sino sobre el derecho que podían tener los religiosos a convertirse en una carga para la sociedad (en la Iglesia medieval, los monasterios y el clero secular vivían de sus propios recursos). Cuando Francisco se opone, por ejemplo, a mantener conventos o a tener predicadores, es teniendo esta situación en cuenta. 

Luego, los acontecimientos (el crecimiento exponencial de la orden) lo terminan convenciendo y, eventualmente, mandando al Alverna como eremita... su primitiva vocación descubierta en San Damiano. De ahí también el tao de San Antonio del Desierto como primitivo distintivo de los Menores*. 

(*En la sociedad medieval, "minores" eran todos aquéllos que dependían de la benevolencia de los gobernantes y de la sociedad entera sin que se les pudieran exigir contraprestaciones a cambio, tales como las viudas, los huérfanos, los discapacitados, etc. Isabel la Católica ubicará a los indios americanos en esta categoría.)

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Benito

Duodecimo Kalendas Aprilis. Luna octava. In monte Cassino, natalis sancti Benedicti Abbatis, qui in Occidente fere collapsam monachorum disciplinam restituit ac mirifice propagavit; cuius vitam,virtutibus et miraculis gloriosam, beatus Gregorius Papa conscripsit.

 

Sanctus Benedictus, coenobiarcha et confessor, coelestis apud Deum Europae patronus, qui primam Regulam ad moderandam vitam monasticam in Occidente scripsit.

 

Beatissimo in Christo Patri Benedicto XVI, Papae Emerito, sincera melioraque vota in festo Sancti Benedicti coenobiarchae, patroni nominis eius tamquam Summun Pontificem. 

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Rodeado de extraños

 

But Guy had no wish to persuade or convince or to share his opinions with anyone. Even in his religion he felt no brotherhood. Often he wished that he lived in penal times when Broome had been a solitary outpost of the Faith, surrounded by aliens. 

Evelyn Waugh, 'Sword of honour', 1965.

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Dómine, exáudi oratiónem meam

Hoy más que nunca.

"El Señor nos bendiga, nos guarde de todo mal y nos lleve a la vida eterna."

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Donde se ha enfriado la caridad

¿Qué han premiado los cardenales al elegir a Bergoglio como (¿anti?) Papa? Como rector de la Universidad del Salvador dio inicio a su secularización y destrucción, siendo el único caso que conozco de una Universidad que pidió su propia quiebra. Como Provincial jesuita, todos, a derecha e izquierda, concuerdan en lo pésimo de su gestión, más preocupado en rosquear con los militares. Como arzobispo de Buenos Aires, todos los números le dan en rojo. En tiempos de Quarracino, el seminario "producía" anualmente una veintena de sacerdotes; hoy se cuentan con los dedos de una sola mano. A eso se suman los muchos curas que han pedido su traslado a otras diócesis, se secularizaron o directamente abandonaron. Se ocupó especialmente de desarmar al movimiento provida, prohibiendo su acción en parroquias y colegios católicos, e incluso desaconsejando desde los púlpitos la participación en sus marchas. Su oposición a "Summorum Pontificum" es mundialmente conocida. Protegió al ahora arzobispo Zecca como rector de la UCA y a todo el grupo que la destruyó académica y económicamente. 

De vuelta, ¿qué se premió? En 2005, una periodista del entorno bergogliano se felicitaba de que el cardenal argentino era el único que había concurrido al cónclave con un equipo de prensa propio. Eso sí hay que reconocerle, su manejo del marketing. Hacerse fotografiar viajando en subte o colectivo, visitando una villa o celebrando misa en San Cayetano... Aunque sus sacerdotes no lo quieren especialmente, por sus malos modales y por su carácter (me tocó ver esto al acolitar en una misa celebrada por JB), logró forjarse una leyenda de humilde y sencillo entre el pueblo de parroquia. A los movimientistas europeos les diría que no se entusiasmen demasiado, JB no ha permitido en su diócesis a los kikos, LC, ni CeL; a los santegidio los persiguió, y hasta los movimientos argentinos como el IVE y FASTA la tuvieron difícil. 

Vuelvo, ¿qué han visto en él? Creo que tan sólo una "imagen" publicitaria y su pontificado será eso... la Iglesia de la Publicidad de que hablaba Meinvielle, aquélla donde se ha enfriado la caridad que denunciaba Castellani. Aún así la actuación de la Providencia es un enigma en lo concreto. Alguien recordaba al Pío IX liberal que, presionado por las circunstancias, terminó publicando el Syllabus. Tal vez estos tiempos que estamos viviendo ya no dan para tibiezas bergoglianas (dejate misericordiar) y, como decía Julien Green, ya no se pueda hablar fríamente de cosas que queman. O, quizás, la Providencia nos regale otro "medietate Lunae" y, en breve, estarán los cardenales pensándolo mejor.

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Ver el mundo de cabeza

Francis, at the time or somewhere about the time when he disappeared into the prison or the dark cavern, underwent a reversal of a certain psychological kind... 

The man who went into the cave was not the man who came out again... 

He looked at the world as differently from other men as if he had come out of that dark hole walking on his hands... 

This state can only be represented in symbol; but the symbol of inversion is true in another way. If a man saw the world upside down, with all the trees and towers hanging head downwards as in a pool, one effect would be to emphasise the idea of dependence. There is a Latin and literal connection; for the very word dependence only means hanging. It would make vivid the Scriptural text which says that God has hung the world upon nothing.

G. K. Chesterton, St. Francis of Assisi.

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Pro cuius amore studui, vigilavi et laboravi et praedivaci et docuit

 

En la noche del 4 al 5 de marzo, después de haberse confesado con el hermano Reginaldo de Piperno, Tomás recibió el viático de manos del Abad de Fossanova, pronunciando las siguientes palabras: 

"Sumo Te pretium redemptionis animae meae, 

sumo Te viaticum peregrinationis meae, 

pro cuius amore studui, vigilavi et laboravi et praedivaci et docuit; 

nihil umquam contra Te dixi, 

sed si quid dixi ignorans, nec sum pertinax in sensu meo; 

sed si quid male dixi, totum relinquo correctioni Ecclesiae Romanae." 

El día 6 se le administra la extremaunción y los presentes atestiguan su plena lucidez. 

"Ultima hominis felicitas est in contemplatione veritatis." 

En las primeras horas de la mañana del miércoles 7 de marzo, recibe el Cuerpo del Señor. 

"O res mirabilis! Manducat Dominum

Pauper, servuus et humilis." 

Todo está cumplido. 

"Obiit autem praedictus Doctor anno Domini millesimo ducentesimo septuagesimo quarto, Papae Gregorii X anno quarto, anno vero vitae XLIX, indictione secunda, septimo die Martii, hora matutinali." 

 

 

En la iluminación, Santo Tomás de Aquino hace entrega al Papa Urbano del Oficio de Corpus Christi por aquél compuesto a encargo de éste.

 

Nonis Martii Luna. Luna uicesima quarta. In monasterio Fossae Novae prope Tarracinam in Campania, sancti Thomae Aquinatis, confessoris et Ecclesiae doctoris, ex Ordine Praedicatorum, nobilitate generis, uitae sanctitate et Theologiae scientia illustrissimi; quem Leo Papa Decimus tertius caelestem Scholarum omnium catholicarum Patronum declarauit. 

 

 

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Padre Brown

Si uno puede abstraerse y olvidar por una hora al verdadero Padre Brown de G. K. Chesterton, la nueva serie "Father Brown" [BBC] es suficientemente entretenida, las actuaciones son pasables y la ambientación es muy buena (en eso los ingleses son maestros). 

Ahora bien, si lo que deseamos es conocer al verdadero Padre Brown de G. K. Chesterton, no hay atajos por el momento; hay que ir a las fuentes. Porque todo en la serie que usurpa el nombre del genial personaje chestertoniano ha sido prostituido. Al comienzo dicen que la serie está inspirada en la obra de Chesterton; eso es una vil mentira, es el negativo de todo lo que San Gilberto quiso transmitir al crear al Padre Brown. Más que inspirada en Chesterton, parece haber sido escrita teniendo en cuenta la opinión que los grandes contendientes del escritor, como Bernard Shaw o H. G. Wells, tenían acerca de lo que era un sacerdote católico romano. 

 

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