Parte del programa

We were promised sufferings, they were part of the program. We were even told, "Blessed Are They That Mourn". 

C. S. Lewis, A Grief Observed.

 

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Banderín de enganche

Jóvenes (y no tanto) católicos nativos, naturalizados o por opción que tengan ganas de cumplir el mandato papal de hacer lío. 

Estamos a la izquierda de la ultraizquierda eclesial. 

Aborrecemos de divertimentos burgueses en la liturgia como las guitarras, las estolas étnicas, el "buenos días/tarde/noche", la teodanza, los payasos, las cartulinas, el micrófono abierto... y todo tipo de praxis superestructural, retardatoria y reaccionaria. 

¡Queremos la revolución y la queremos ya! 

Último Evangelio para reiterar nuestra fe trinitaria, latín para unirnos en oración con todos los cristianos espacial y temporalmente, credo niceno-constantinopolitano para recordar el depósito de la fe de manera más completa, versus Oriens donde el celebrante sea uno más y no el centro o el showman de la misa, campanillas e incienso porque no somos espíritu puro y necesitamos de signos sensoriales que nos eleven a alturas que van más allá de nuestra compresión... 

Pongamos fin a las misas secuestradas por el cura y sujetas a sus peculiares filias y fobias oprimiendo de ese modo al pueblo fiel en su derecho a una liturgia digna y decorosa aún cuando no sea consciente de ello. 

No al vedettismo de guionistas y coristas negándonos el verdadero canto litúrgico que es reemplazado por música popular de tema religioso (en el mejor de los casos) apto para el fogón o el recital pero no para la misa. 

Digamos basta a esta forma de opresión de la fealdad institucionalizada negándose a darnos la belleza sementada en veinte siglos. 

No a estas formas de elitismo litúrgico sujeto a la voluntad de unos pocos (el cura, el coro) que nos niegan el derecho a recibir una fe íntegra, una liturgia bella y digna enlazada intra y extratemporalmente con las iglesias purgante y triunfante. 

¡Revolución ya! 

Ésta es tu oportunidad... Apúntate.

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Nuevo mandamiento

No chismorrearás... excepto contra integristas pelagianos, juzgadores, politizadores de la misa tridentina, formalistas, curas que no bautizan a hijos de madres solteras, obispos que viajan en avión, etc. 

Y si lo haces, te lanzo a la Gestap... digo, Gendarmería Pontificia.

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¿Quién como Dios?

Sancte Michaël Archangele, defende nos in proelio; ut non pereamus in tremendo iudicio.

Detalle de San Miguel Arcángel del mosaico del ábside de la catedral de Cefalù (Sicilia), siglo XII.

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Bellociana

Cosas que se pueden conseguir en un pueblo perdido de la Provincia de Córdoba.-

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Person of interest

Terminé de ver las dos temporadas de esta serie (la tercera comienza en unos días en los EE. UU.). Agradezco a los que me insistieron; realmente valió la pena. Es excelente. Los primeros capítulos se hacen muy cuesta arriba. Fiel a su estilo, el "ideólogo" de la cosa y guionista de algunos episodios claves, Jonathan Nolan (autor de la idea original de esa gran película que dirigió su hermano Christopher, Memento), juega mucho con el tiempo —no es una historia lineal— y va soltando información biográfica de los protagonistas muy lentamente a lo largo de los casi 50 capítulos que ya lleva la serie. Si bien el eje de la historia es ese tema tan yanqui-protestante de la "redemption", la misma está tratada de una forma no tan pueril como acostumbra Hollywood, sino con cierta finesse y realidad, como la lucha interna contra un pasado que en cada esquina puja por volver y, cada tanto, regresa para atormentar a los protagonistas. Hay acción, policial, espionaje, drama bélico, conspiración y, claro, tecnología. Caviezel (La delgada línea roja; La Pasión de Cristo), que nunca se ha destacado por sus dotes actorales, hace un muy buen papel. Emerson (Lost) es, como siempre, excelente. Las imágenes satelitales y de cámaras de seguridad, combinadas con las gráficas de procesamiento de "La Máquina", son parte fundamental de la serie y están muy bien logradas de manera realista sin excesos de "ciencia ficción". Esta serie (por ahora) la recomiendo.

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Mística

Quintodecimo Kalendas Octobris. Luna undecima. In monasterio Montis Sancti Ruperti prope Bingiam in Hassia, sanctae Hildegardis, uirginis et abbatissae, quae, scientia rerum naturae et medicinae necnon arte musica perita, quam mystica contemplatione experta erat, pie in libris exposuit ac descripsit - Ipsam Benedictus Decimus sextus, Pontifex Maximus, Ecclesiae doctorem declarauit.

TEXTOS: www.hildegardadebingen.com.ar

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Política de buenas intenciones

La Ley Antibullying sancionada ayer por el Congreso es —hasta ahora— la más alta demostración de la estupidez de nuestros demócratas que piensan que pueden modificar la realidad empapelando el país con leyes que sólo expresan lugares comunes, buenas intenciones y corrección política, sin entender que ponen cadalsos a las consecuencias de las causas a las que hasta ayer levantaban tronos. El bullying es mero reflejo de una sociedad podrida por una perniciosa mezcla de igualitarismo y consumismo que sólo produce envidia y resentimiento. El problema de base es que solucionar el bullying realmente sólo puede hacerse atacando intereses económicos e ideológicos que nadie —menos aún nuestros políticos— están dispuestos a dejar de defender. Mientras tanto seguiremos proclamando buenas intenciones y aburriendo a los niños y adolescentes con programas especiales que costarán millones sin solucionar absolutamente nada. Pero el bullying es un problema real que solamente puede ir en aumento en cantidad de casos y en amplitud del abanico de potenciales víctimas. Ayer se burlaban de un chico gordo o de una chica con pecas, hoy le cortan la cara a una chica por ser linda o le rompen una pierna a un muchacho por ser habilidoso en el fútbol, ¿y mañana?

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IN EXALTATIONE SANCTAE CRVCIS

+ Sequentia sancti Euangelii secundum Ioannem (XII, 31-36).

 

In illo tempore: Dixit Iesus turbis Iudaeorum: Nunc iudicium est mundi: nunc princeps huius mundi eiicietur foras. Et ego si exaltatus fuero a terra, omnia traham ad meipsum. (Hoc autem dicebat, significans qua morte esset moriturus). Respondit ei turba: Nos audiuimus ex lege, quia Christus manet in aeternum: et quomodo tu dicis: Oportet exaltari Filium hominis ? Quis est iste Filius hominis ? Dixit ergo eis Iesus: Adhuc modicum lumen in uobis est. Ambulate dum lucem habetis, ut non uos tenebrae comprehendant: et qui ambulat in tenebris, nescit quo uadat. Dum lucem habetis, credite in lucem: ut filii lucis sitis.

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Liberación auténtica

Propongo refundar la Teología de la Liberación. Liberarnos de la exégesis neo-bultmanniana; de la ordinariez de la forma ordinaria; de la opción preferencial por los delincuentes; del psicologismo barato en las homilías, en el confesionario y en los libros de espiritualidad; del "personalismo" naturalista; de las guitarras y los bombos en misa... ¡¡¡LIBERACIÓN O DEPENDENCIA!!! 

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Peromob

"Lo muchacho' bergoglistas todos unidos cantaremo' y como siempre daremo' un grito de corazón: ¡viva Panchó! ¡viva Panchó!" 

Por fin, con Francisco, el mundo católico va a comenzar a entender lo que es el Peronismo: una forma mafiosa de hacer política y una forma política de hacer mafia.

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Chantapufis

Lo que faltaba: Cristina enseñando inglés; etimología inglesa para ser más exactos. Se complementa tan bien con Francisco, que si alguno de los dos no existiera, habría que inventarlo. El denominador común: lo chantas. 

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Pseudónimos

Los otros días leía el comentario de un buen amigo donde afirmaba rotundamente —como le pasa cada tanto— que nadie que escribiese con seudónimo podía ser serio. Es un tema sobredebatido que ya me tiene bastante cansado. Porque es una afirmación falaz, dado que apela al ad hominem para otorgar seriedad a una sentencia cualquiera. Además que es contraria a la caridad cristiana al hacer acepción de personas no en razón de su mérito sino de su nombre (la recontra citada frase de Santo Tomás sobre no mirar a quién dice sino a lo qué dice, dado que si es verdad, proviene del Espíritu Santo, se ubica en una exposición sobre la caridad). Por otro lado, recordamos a cientos de autores —ensayistas, literatos, poetas, pintores, músicos, autores espirituales— que, por muy distintos motivos, escribieron bajo seudónimo (incluso, distintos seudónimos que fueron variando con el tiempo o con el tema tratado): Borges, Castellani, Martínez Zuviría, Cayetano, entre miles. Sin ir muy lejos, el libro más "serio" de la cristiandad hasta la Summa del Aquinate, De divinus nominibus, fue escrito bajo seudónimo... tan celoso guardó su identidad el autor (¿por humildad? ¿por temor?), que aún hoy no se conoce el nombre del que hoy, para abreviar, llamamos Pseudo-Dionisio Areopagita.

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Dos pesos y dos medidas

Estaba leyendo cierto portal español neoconservador. En un artículo se hace un paralelismo entre el silencio de Occidente ante el ascenso de Hitler al poder y el silencio actual ante el asesinato masivo de cristianos en Medio Oriente. Si bien es demasiado políticamente correcto para mi gusto, puede servir como recurso. Algo, sin embargo, me llamó la atención: entre los que caen en la volteada silenciosa, no faltan los Papas... hasta 1958. Es curioso, si uno aplica ese mismo razonamiento al silencio de Juan XXIII ó Pablo VI ante las atrocidades del mundo comunista, al mutis de Juan Pablo II y Benedicto XVI ante el terrorismo internacional de los EE.UU. o a la actual agachada* de Francisco, uno es automáticamente baneado en ese portal. 

[*Agachada es un término soez pero preferido por el actual Papa, así que lo utilizo libremente con él.]

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Si lo dice Agustín

Non enim quia durum aliquid, ideo rectum; aut quia stupidum est, ideo sanum. (Civitate Dei xiv, 9, 6)

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Saint Louis le Roi

 

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La casa está en orden

 

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¿Tiempos o prioridades?

No tiene tiempo para un concierto en su honor que ya estaba planificado meses atrás, no tiene tiempo para recibir a los delegados de la oposición francesa al casamiento gay..., pero sí tiene tiempo para perder horas con las selecciones de fútbol de Italia y de la Argentina, escuchar un discurso de Grondona (¡!), los barrabravas y el bombisto Tula y sacarse fotos con los jugadores y periodistas. Hubo Papas apodados "el Grande", "el Bueno", "el Sabio"... ya tenemos a Francisco "el Cholulo".

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Chiara

Santa Clara de Asís. La grandísima santa que le resistió en la cara al Papa Gregorio, enseñándonos la diferencia entre la obediencia que se ordena a Cristo y la pseudo-obediencia servil papólatra. 

Muchos, especialmente los que la festejaron ayer según el calendario reformado, recuerdan a la caricatura compuesta por Franco Zeffirelli en 'Hermano sol, hermana luna', donde Chiara es una monja feminista y hippie, que corre y baila por los campos cuando no concelebra misa con San Francisco. 

Mejor me parece la composición del personaje que hizo la bellísima Amélie Daure para el telefilme italiano 'Francesco' de 2002 —especialmente la última escena que recuerda la pasión y amor con que Clara vivía la clausura, incluso rehúsandose a aprovechar el permiso de exclaustración para asistir al velatorio y entierro de su amado Francisco, por lo que la procesión debió pasar junto a la Porciúncula para que las Pobres Damas de Cristo observaran por las ventanas las señas de la Pasión que portaba el Poverello, en impactante imagen eternizada por Gioto. 

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Chestertoniana

Observo el entusiasmo de muchos por el supuesto inicio del proceso de canonización de Chesterton. En primer lugar, no sé dónde está la novedad. No sé si aún conservo un recorte del diario Clarín que había guardado mi padre en las 'Obras completas' (que no son completas) donde creo que era Quarracino, cuando todavía era arzobispo de La Plata, quien comentaba el inicio del proceso de canonización en Inglaterra. 

Por otro lado, aún cuando creo con toda mi mente y mi corazón que Chesterton está en el Cielo (le rezo bajo la advocación que le dio Castellani de 'San Gilberto del Buen Sentido'), no estoy convencido de que sea conveniente su canonización, su entronización 'oficial' en los altares. Me temo mucho de que hagiógrafos y apologetas baratos destruyan su riquísima personalidad y que cristalicen una profundísima obra que fue evolucionando y puliéndose en el tiempo, aunque siempre sobre el mismo camino. 

'Ortodoxia' no se entiende sin 'El hombre eterno', ni 'El Napoleón de Notting Hill' sin 'El regreso de Don Quijote'. Tampoco es posible admirar 'Lepanto' sin 'La balada del caballo blanco'. 'Lo que está mal en el mundo' o 'El marco de la cordura' se complementan con 'El pozo y los charcos'. 

El P. Brown, Jueves, Basilio Grant, Adán Wayne, Marillac, Turnbull... todos los inolvidables personajes de Chesterton son como aspectos de su persona. El 'tío Gilbert' que armaba y presentaba obras de teatro con marionetas para los niños de su barrio, el vecino que paseaba a su burrito Trotsky por las calles, el polemista del 'Eye-Witness' y el poeta épico, el amigo de Bernard Shaw así como su implacable contrincante, el que llevaba el estilete escondido en su bastón y se lamentaba porque nunca había tenido ocasión de usarlo en defensa de alguna damisela, el que plantaba papas y cebollas en su jardín y, más tarde, se reunía en su estudio con lores y políticos que venían a consultarlo, el que gastaba todos los ingresos que obtenía por sus muy populares cuentos policiales en difundir 'la santa causa' del distributismo para que ningún niño inglés vuelva a llorar por hambre o ninguna chica deje de usar listón porque el gobierno la ha rapado en lucha contra una nueva peste de piojos fruto del hacinamiento que ese mismo gobierno genera al alentar la especulación inmobiliaria. 

Todas éstas no fueron excentricidades ni hobbies de un diletante; cada una de estas 'actividades' era fruto de la contemplación chestertoniana, sea la meditación de sus ideas y las noticias de actualidad, sea la oración y la práctica asidua de los sacramentos, sea la conversación con sus numerosos amigos, colaboradores o discípulos, sea la lectura de críticas e, incluso, ataques personales, sea el pertenecer a una familia de la alta burguesía enriquecida gracias al desproporcionado crecimiento de Londres en la segunda mitad del siglo XIX cuyo apellido daba nombre a calles y complejos edilicios en todo el barrio de Kensington y aledaños.

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Incorrección política en verso

Los 'Cautionary Verses' de Belloc son prácticamente desconocidos fuera del mundo angloparlante. Paradójicamente, eran extremadamente populares en su tiempo (y, en cierta medida, aún lo son si tenemos en cuenta la cantidad de reediciones hasta el presente). En estas versificaciones muy bien logradas, Belloc cuenta historias moralizantes pero que para los estándares pedagógicos actuales, son negativas y producen pesadillas en los niños de la sociedad opulenta, criados entre algodones, y donde cualquier toque de realidad está impedida por una delgada capa de asfalto.

Títulos como "Jim quien escapó de su niñera y fue comido por un león", "Matilda quien contaba mentiras y se quemó hasta morir", "Hildebrand quien se asustó con un auto que pasaba y así entró en razón", "Lord Lundy quien por llorón arruinó su carrera política", "Rebecca quien cerraba las puertas con fuerza por diversión, y murió miserablemente", "Charles Augustus Fortescue quien siempre hacía lo que era correcto, y así acumuló una inmensa fortuna", son hoydía tremendamente incorrectos.

Sin embargo, y aunque mal le pese al Newyorker, la experiencia es que, puestos en contacto con estos versos admonitorios bellocianos, los niños no pueden parar de leerlos hasta sabérselos de memoria. Ayer como hoy, los niños quieren saber qué sucede con los mentirosos o los vanidosos, los egoístas y los tramposos...

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Leído en la prensa

Un criminal que cumple su sentencia con unos monjes pide que lo regresen a prisión, porque la vida en el monasterio es demasiado dura.

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Otra arista

Es una lástima cuando una película promete mucho, tiene una muy buena puesta en escena, el contexto o situación es excelente y viene desarrollándose bien, pero de repente se malogra —en este caso, NaPolA: Elite für den Führer por los clichés y el final más que obvio—. Sin embargo, a pesar de eso, se deja ver y vale la pena. Desde Der Untergang ("La caída") o, más cercana en el tiempo, Anonyma: Eine Frau in Berlin, y a pesar de que no logran superar el sentimiento de culpa —lo que los hace caer en ciertas caricaturas—, los alemanes aportan una mirada complementaria e interesante a las películas sobre la II Guerra Mundial. 

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Cuando ya no queda nada que derribar

Uno cree haberlo visto todo pero no.

Ayer, en el subte, propaganda de uno de los cientos de partidos troskos que hay.

Propuesta: el mandato imperativo (¡!).

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Le doyen tradi

Ha muerto Jean Arfel, mejor conocido por su nom de plume Jean Madiran. Discípulo de Maurras en su adolescencia, luego formado por los hermanos Charlier en Maslacq. Bruckberger lo consideró el verdadero continuador de Péguy. Decano del tradicionalismo desde las páginas de Itinéraires; de alguna forma pronosticó acertadamente las consecuencias del Vaticano II cuando éste recién comenzaba. Su figura, tan querida como controvertida, podía congregar en torno suyo a sacerdotes, religiosos y laicos de muy distintas características. Por supuesto, su gran amigo Dom Gérard Calvet, pero también los históricos de la FSSPX o "disidentes" como Aulagnier, de Tarnoüan o Barthe, quienes deponían sus diferencias para escuchar al maestro. Mons. Lefebvre utilizó varias veces las páginas de Itinéraires para aclarar conceptos que los medios seculares y católicos "oficialistas" siempre tergiversaban. 

En la obra de Madiran hay de todo, desde artículos "de combate", redactados al fragor de las "condenas" episcopales y curiales, como verdaderos ensayos, cuidados y meditados. Entre nosotros, Meinvielle se animó un par de veces a polemizar con él, aunque el cura franco-argentino no salió demasiado bien parado de estos enfrentamientos. En uno de los últimos homenajes que se le hizo, recibió el saludo de Benedicto XVI (con quien se reunió varias veces) e, incluso, de varios obispos franceses (cuando sus antecesores no se cansaron de perseguirlo y condenarlo durante décadas). Su último libro es "Une Civilisation blessée au coeur", que fue editado por los monjes del Barroux y recibió el Prix Renaissance 2012. 

Si hoy en Francia existe un fuerte movimiento tradicional que ya se ha mostrado heroico en la resistencia contra el casamiento homosexual, se debe —sin duda— en buena medida a Madiran.

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Fantasía

Los otros días vi una serie de fantasías recontra increíble. No, no era "Juego de tronos" (Game of thrones). No, no, tampoco era "Había una vez" (Once upon a time). No, no, no eran las películas de "Harry Potter" ni "El Señor de los Anillos". No, nada que ver. 

Dije de fantasía y recontra increíble. No tiene ninguna coherencia interna, ni los propios personajes se lo creen, ni siquiera en su contexto. Se llama "La rebelión de Atlas" (Atlas shrugged) y se podría subtitular "un canto al egoísmo".

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Empedrado de buenas intenciones (sigue)

Algunas preguntas para Franciscus PP. y su "¿Quién soy yo para juzgar la buena voluntad de un 'gay'?" 

• Si alguien arma un lobby, pero tiene buena voluntad, ¿quién soy yo para juzgarlo? 
• Si alguien reza 4567 rosarios, pero tiene buena voluntad, ¿quién soy yo para juzgarlo pelagiano? 
• Si alguien no quiere hacer lío en su diócesis y tiene buena voluntad, ¿quién soy yo para juzgarlo? 
• Si yo no creo que, como dijo Bergoglio, 'Dios es brasilero' (sic), ¿quién soy yo para juzgarlo? 
• Si alguien cree que, dado todo lo que se sabe a día de hoy sobre los entretelones de la renuncia de Benedicto y la elección de Bergoglio, usted es un impostor, pero tengo buena voluntad, ¿quién es usted y sus alcahuetes para juzgarme?

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Empedrado de buenas intenciones

"Si un gay acepta al Señor y tiene buena voluntad, ¿quién soy yo para juzgarlo?"

Así que con la "buena voluntad" alcanza. Y yo que me estudié la Summa y Veritatis Splendor al cuete, donde decía que no bastaba la buena intención sino que es necesario un objeto bueno para que el acto moral lo sea. 

¡Qué equivocado estaba el refranero cuando decía que "el camino del infierno está empedrado de buenas intenciones"!

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¿Aquinate liberal?

If Aquinas was a capitalistic Pre-Liberal, von Mises certainly did not see it; in fact, he uses St. Thomas’s teachings as the embodiment of the very mentality and outlook, which he is rejecting. 

Peter Chojnowski,
“Corporation Christendom: The True School of Salamanca”,
The Distributist Review, 14th March, 2011.

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Heiligen Heinrich, Kaiser

¡Feliz día de San Enrique,
el Emperador que quería ser monje!

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Le 14 Juillet

Et vive le Roi, 

à bas la république ! 

Et vive le Roi ; 

la gueuse on la pendra !

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Prostratio

¿No podía ser que, simplemente, el niño se estuviera postrando? La postración era una práctica cultual muy común hasta que la Contrarreforma introdujo los bancos en la nave. La postración, así como la genuflexión, eran símbolos de la piedad seglar (los sacerdotes y clérigos en general rezaban de pie y con los brazos extendidos —a la manera del templo—). San Francisco de Asís solía postrarse durante horas frente al Santísimo. Recién a fines del siglo xiii, los Papas comienzan a arrodillarse y postrarse (¿por congraciarse con el pueblo en medio de conflictos gravísimos con los poderes seculares?), y a través de ellos, llega la práctica al clero. Cuando acontece la Contrarreforma y se pone el acento en la predicación, empieza a llenarse la nave de bancos, impidiendo así una práctica piadosa que, sin embargo, perduró en Oriente y en algunas formas del anglicanismo (por eso suele haber alfombras o especies de decks de madera frente a íconos 'famosos', por ej.).

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Oikos Nomos

No hay nada peor que alguien que ha estudiado un poquito de Economía. Por manejar algunos conceptos introductorios, algún modelito matemático simple, etc., creen saber... y que esta sabiduría les confirma en sus ideas liberales y/o estatistas preconcebidas. 

Tampoco ayudan los economistas que escriben en los medios masivos, más preocupados en vender sus "servicios", ni, por supuesto, aquéllos hiperespecializados que se parecen a los "especialistas incultos" de que hablaba Ortega. Puede que conozcan a la perfección algunos cuantos modelos de información asimétrica y desarrollen complejas fórmulas en redes neuronales, pero a la más simple pregunta epistemológica no saben qué responder. 

La economía en cuanto ciencia, en el caso supuesto de ser una ciencia, tiene gravísimas dificultades formales que, por ejemplo, han advertido matemáticos y estadísticos, y que muchos economistas amateurs y algunos profesionales desconocen. El problema es que si se caen los supuestos formales es posible que tengamos modelos "de laboratorio" que no pueden ser aplicados a la realidad simplemente por aproximación. 

El caso es que los otros días en un foro del Acton Institute se debatía sobre la frase disparadora "toda riqueza se asienta en un crimen", que no recuerdo si es de Proudhon. Por supuesto que estos "liberales" amateurs salían a defender la riqueza, su papel social y estupideces por el estilo. Claro que ahí demuestran no tanto su liberalismo como su prejuicio burgués, porque en sentido estricto, para el liberalismo económico, la frase es cierta. En el largo plazo no puede haber riquezas excesivas excepto una situación de monopolio, ya sea "natural", ya venga por un privilegio concedido por el Estado. En el largo plazo para los liberales clásicos las riquezas se equilibran. Claro que, como se trata de una utopía ideológica, no se verifica en la realidad —porque en condiciones de libertad de mercado extrema se produce el efecto "winner takes all" (el ganador se lleva todo el pozo)—, y el liberal sale a defender las asimetrías... con argumentos no liberales como la función social de la riqueza, etc. (esto ya lo denunciaban Mises y Hayek). 

En fin, no hay nada peor que saber un poquito de economía para echarse a perder. Al menos, los que no pretenden saber pueden evaluarla desde el sentido común... y, en general, aciertan. Y esto que decimos de liberales de distinto pelaje, también se puede decir de los keynesianos... donde por su carácter de astrología lleno de "saltos de fe", hacen creer al amateur que por saber derivar el modelo ISLM están en posesión de una hermética sabiduría ancestral gnóstica, un club de privilegiados que entienden por qué la inflación es buena, el gasto público ineficiente dinamiza la economía nacional y todo este tipo de excentricidades contrarias al sentido común con las que se divertía el Barón de Milton mientras hacía millones especulando en la bolsa.

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Superando el catolicismo adolescente

Muy buena toda la serie sobre jansenismo de infoCaótica. El tradicionalismo debe entender (muchos lo hacen, pero no todos) que no se puede simplemente volver atrás, a 1958, 1961 ó 1969 —según donde quede fija la utopía—. Porque la causalidad exige que de aquellos polvos, estos lodos. En cuanto logremos superar este hiato de 50 años postconciliares, enviando sus textos al museo "con el hacha de piedra y la rueca de hilar", como si fuesen la reacción desproporcionada y desencauzada del adolescente, lleguemos a un catolicismo verdaderamente adulto que vuelva la mirada atrás con cariño y comprensión, se haga con su herencia, crezca y sea fecundo. 

Ni rupturismo adolescente (¡50 años de adolescencia es demasiado!), ni melancolía incrustada en la niñez (porque ella no vuelve y porque nosotros ya no somos los mismos... aunque recordemos con afecto cuando Papá era Superman, Papá no era Superman); pero tampoco arqueologismos (en el fondo también utopismos anclados en el siglo XV, el XIII o el XI) —lo heredado es lo que nos llegó, no lo que nos hubiese gustado que el bisabuelo no vendiera—.

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IMHO

¿Esa señora que hace de Presidente terminó la primaria? Un chico de 8 años escribe mejor. Supongo que al ejército de correctores de Casa de Gobierno los mandó a freír churros... ¡tan humilde que es ella!... en eso —al menos— se parece a Franciscus PP.

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¡Plop!

¿Creerán que le hacen un favor a Franciscus PP comparándolo con el Ducadelia de Castellani? Si JB se enterase, se caería de espaldas como Condorito. Sus amigos moishes no deben estar felices de que se lo vincule con un "cura antisemita".

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Habemus Panchampla!

Si Bergoglio se parece a algún personaje de Castellani, es a Monseñor Panchampla. De Prada, López Arias y demás amigos españoles harían bien en leer más a Castellani (y entenderlo) antes de aventurar hipótesis descabelladas y, encima, en los medios.

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Argentinísimo

¿Cómo explicarle al mundo el significado de argentinismos como vivo, piola, figureti, capanga, chanta, trucho, piojo resucitado, garca, etc., palabras todas que definen al argentino más famoso del mundo en estos momentos y que nos ahorrarían decenas de miles de centímetros de titulares y columnas de elucubraciones de quienes intentan comprender al personaje? 

(Aclaro: Messi no es verdaderamente argentino. Así que no se trata de él, sino del otro.)

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Royal Ascot

El día en que Inglaterra vuelve atrás 150 años.

—Excepto por las minifaldas y algunos sombreros excéntricos.

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Corazón valiente

He who fought, fought for freedom. 

Braveheart (1995), Dir. Mel Gibson.

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¿Eh? ¿Castellani?

Ése que escribió sobre ciertos paralelismos entre Castellani y Franciscus PP., estaba bajo los efectos de algún psicofármaco, ¿no?

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Arroja al infierno con el divino poder a Satanás y a los otros espíritus malignos

Uno de los "San Miguel Arcángel sobre la Ciudad" de Juan Ballester Peña.

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¿Argentina católica?

 Pensemos de nuevo.

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Carta a Héctor

 

Christine de Pisan: Epitre d'Othea (circa 1460). Colección Martin Bodmer de Colonia.

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El teléfono que no suena...

Cristina promulgó la ley que convierte a los hijos en mercancías que se compran y venden... y descartan si sobran, con el pomposo nombre de fecundación asistida. Busco y rebusco en AICA alguna valerosa intervención episcopal. Busco y rebusco en webs y blogs de chismes romanos a ver si el hombre de blanco que tiene tiempo de llamar a sus amigos para el cumpleaños o al canillita para cancelar el diario o a la Ortopedia Alemana para encargar una docena de zapatos negros de piel de becerro, a ver si este señor que entusiasma multitudes tuvo 5 minutos para llamar a la Presidenta. No, nada.

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Un buen chiste es lo más cercano que tenemos a la divina revelación.

Leído por ahí...

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¡O res mirabilis!

Manducat Dominum
Pauper, servus et humilis.

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Domingo en París por la familia de Mamá y Papá

  Uno de los temibles líderes terroristas.

Un francotirador...

  Una "intolerante bestial".

Todo esto explica la necesidad de tanta policía para reprimir a los intolerantes homófobos.

  Aquí los homófobos atacando a la policía de la R.'.

Entrenamiento paramilitar de los temibles intolerantes.

  Épica.

 

 

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Éstos sí que saben

 

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El Sol del 25

El 25 de Mayo 

Día del trueno y del rayo, 

Último del Despotismo... 

Y... primero de lo mismo. 

(Leonardo Castellani.)

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