Lo nuevo en la Liga Distributista

miércoles, 31 de julio de 2013

Fantasía

Los otros días vi una serie de fantasías recontra increíble. No, no era "Juego de tronos" (Game of thrones). No, no, tampoco era "Había una vez" (Once upon a time). No, no, no eran las películas de "Harry Potter" ni "El Señor de los Anillos". No, nada que ver. 

Dije de fantasía y recontra increíble. No tiene ninguna coherencia interna, ni los propios personajes se lo creen, ni siquiera en su contexto. Se llama "La rebelión de Atlas" (Atlas shrugged) y se podría subtitular "un canto al egoísmo".
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martes, 30 de julio de 2013

Empedrado de buenas intenciones (sigue)

Algunas preguntas para Franciscus PP. y su "¿Quién soy yo para juzgar la buena voluntad de un 'gay'?" 

  • Si alguien arma un lobby, pero tiene buena voluntad, ¿quién soy yo para juzgarlo? 
  • Si alguien reza 4567 rosarios, pero tiene buena voluntad, ¿quién soy yo para juzgarlo pelagiano? 
  • Si alguien no quiere hacer lío en su diócesis y tiene buena voluntad, ¿quién soy yo para juzgarlo? 
  • Si yo no creo que, como dijo Bergoglio, 'Dios es brasilero' (sic), ¿quién soy yo para juzgarlo? 
  • Si alguien cree que, dado todo lo que se sabe a día de hoy sobre los entretelones de la renuncia de Benedicto y la elección de Bergoglio, usted es un impostor, pero tengo buena voluntad, ¿quién es usted y sus alcahuetes para juzgarme?
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Empedrado de buenas intenciones

"Si un gay acepta al Señor y tiene buena voluntad, ¿quién soy yo para juzgarlo?"


Así que con la "buena voluntad" alcanza. Y yo que me estudié la Summa y Veritatis Splendor al cuete, donde decía que no bastaba la buena intención sino que es necesario un objeto bueno para que el acto moral lo sea. 

¡Qué equivocado estaba el refranero cuando decía que "el camino del infierno está empedrado de buenas intenciones"!
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sábado, 20 de julio de 2013

¿Aquinate liberal?


If Aquinas was a capitalistic Pre-Liberal, von Mises certainly did not see it; in fact, he uses St. Thomas’s teachings as the embodiment of the very mentality and outlook, which he is rejecting. 

Peter Chojnowski,
Corporation Christendom: The True School of Salamanca”,
The Distributist Review, 14th March, 2011.
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lunes, 15 de julio de 2013

Heiligen Heinrich, Kaiser


¡Feliz día de San Enrique,
el Emperador que quería ser monje!
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domingo, 14 de julio de 2013

Le 14 Juillet

Et vive le Roi, 
à bas la république ! 
Et vive le Roi ; 
la gueuse on la pendra !
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miércoles, 3 de julio de 2013

Prostratio

¿No podía ser que, simplemente, el niño se estuviera postrando? La postración era una práctica cultual muy común hasta que la Contrarreforma introdujo los bancos en la nave. La postración, así como la genuflexión, eran símbolos de la piedad seglar (los sacerdotes y clérigos en general rezaban de pie y con los brazos extendidos —a la manera del templo—). San Francisco de Asís solía postrarse durante horas frente al Santísimo. Recién a fines del siglo xiii, los Papas comienzan a arrodillarse y postrarse (¿por congraciarse con el pueblo en medio de conflictos gravísimos con los poderes seculares?), y a través de ellos, llega la práctica al clero. Cuando acontece la Contrarreforma y se pone el acento en la predicación, empieza a llenarse la nave de bancos, impidiendo así una práctica piadosa que, sin embargo, perduró en Oriente y en algunas formas del anglicanismo (por eso suele haber alfombras o especies de decks de madera frente a íconos 'famosos', por ej.).
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lunes, 1 de julio de 2013

Oikos Nomos

No hay nada peor que alguien que ha estudiado un poquito de Economía. Por manejar algunos conceptos introductorios, algún modelito matemático simple, etc., creen saber... y que esta sabiduría les confirma en sus ideas liberales y/o estatistas preconcebidas. 

Tampoco ayudan los economistas que escriben en los medios masivos, más preocupados en vender sus "servicios", ni, por supuesto, aquéllos hiperespecializados que se parecen a los "especialistas incultos" de que hablaba Ortega. Puede que conozcan a la perfección algunos cuantos modelos de información asimétrica y desarrollen complejas fórmulas en redes neuronales, pero a la más simple pregunta epistemológica no saben qué responder. 

La economía en cuanto ciencia, en el caso supuesto de ser una ciencia, tiene gravísimas dificultades formales que, por ejemplo, han advertido matemáticos y estadísticos, y que muchos economistas amateurs y algunos profesionales desconocen. El problema es que si se caen los supuestos formales es posible que tengamos modelos "de laboratorio" que no pueden ser aplicados a la realidad simplemente por aproximación. 

El caso es que los otros días en un foro del Acton Institute se debatía sobre la frase disparadora "toda riqueza se asienta en un crimen", que no recuerdo si es de Proudhon. Por supuesto que estos "liberales" amateurs salían a defender la riqueza, su papel social y estupideces por el estilo. Claro que ahí demuestran no tanto su liberalismo como su prejuicio burgués, porque en sentido estricto, para el liberalismo económico, la frase es cierta. En el largo plazo no puede haber riquezas excesivas excepto una situación de monopolio, ya sea "natural", ya venga por un privilegio concedido por el Estado. En el largo plazo para los liberales clásicos las riquezas se equilibran. Claro que, como se trata de una utopía ideológica, no se verifica en la realidad —porque en condiciones de libertad de mercado extrema se produce el efecto "winner takes all" (el ganador se lleva todo el pozo)—, y el liberal sale a defender las asimetrías... con argumentos no liberales como la función social de la riqueza, etc. (esto ya lo denunciaban Mises y Hayek). 

En fin, no hay nada peor que saber un poquito de economía para echarse a perder. Al menos, los que no pretenden saber pueden evaluarla desde el sentido común... y, en general, aciertan. Y esto que decimos de liberales de distinto pelaje, también se puede decir de los keynesianos... donde por su carácter de astrología lleno de "saltos de fe", hacen creer al amateur que por saber derivar el modelo ISLM están en posesión de una hermética sabiduría ancestral gnóstica, un club de privilegiados que entienden por qué la inflación es buena, el gasto público ineficiente dinamiza la economía nacional y todo este tipo de excentricidades contrarias al sentido común con las que se divertía el Barón de Milton mientras hacía millones especulando en la bolsa.
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