Lo nuevo en la Liga Distributista

jueves, 30 de abril de 2015

Coordenadas

RT en español. Donde se unen los nazis conspiranoicos locales con los populistas chavistas K.
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martes, 28 de abril de 2015

Salvajes especuladores que no hacen nada

Los otros días escuchaba en la radio a un imbécil repitiendo (en versión berreta) lo de Nietzsche acerca de la "moral de esclavos" del cristianismo. Recordé este bellísimo texto de Chesterton en Ortodoxia

"Joan of Arc was not stuck at the cross-roads, either by rejecting all the paths like Tolstoy, or by accepting them all like Nietzsche. She chose a path, and went down it like a thunderbolt. Yet Joan, when I came to think of her, had in her all that was true either in Tolstoy or Nietzsche, all that was even tolerable in either of them. I thought of all that is noble in Tolstoy, the pleasure in plain things, especially in plain pity, the actualities of the earth, the reverence for the poor, the dignity of the bowed back. Joan of Arc had all that and with this great addition, that she endured poverty as well as admiring it; whereas Tolstoy is only a typical aristocrat trying to find out its secret. And then I thought of all that was brave and proud and pathetic in poor Nietzsche, and his mutiny against the emptiness and timidity of our time. I thought of his cry for the ecstatic equilibrium of danger, his hunger for the rush of great horses, his cry to arms. Well, Joan of Arc had all that, and again with this difference, that she did not praise fighting, but fought. We know that she was not afraid of an army, while Nietzsche, for all we know, was afraid of a cow. Tolstoy only praised the peasant; she was the peasant. Nietzsche only praised the warrior; she was the warrior. She beat them both at their own antagonistic ideals; she was more gentle than the one, more violent than the other. Yet she was a perfectly practical person who did something, while they are wild speculators who do nothing. It was impossible that the thought should not cross my mind that she and her faith had perhaps some secret of moral unity and utility that has been lost. And with that thought came a larger one, and the colossal figure of her Master had also crossed the theatre of my thoughts."
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viernes, 24 de abril de 2015

Alienado


Signo de estos tiempos postmodernos será en breve el nuevo debate teológico que podríamos llamar "Quaestio disputata de Pontifice alienatus".
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domingo, 19 de abril de 2015

Wiki-analfabetismo


Los otros días se debatía sobre la educación. Un figurón titulado y aconchabado en alguna repartición gubernamental argumentaba que no podíamos juzgar la educación actual con los parámetros enciclopedistas (sic) como estudiábamos décadas atrás. Argumentaba que hoy en día cualquier chico puede encontrar la información que quiera en Wikipedia, por lo que la enseñanza actual no busca hacerles sumar definiciones (sic) sino que tengan las herramientas para saber dónde buscar. 

El problema es que Wikipedia en particular (e internet en general) tiene muchísimas deficiencias, especialmente en castellano... y que no son inocentes. El caso es que en Wikipedia no hay información completa. Y, en muchos casos, cuando sí hay información, está "cuidadosamente" depurada de datos políticamente incorrectos, lo que me hace sospechar que ha sido completada por familiares o "discípulos" sin que nadie corrobore la información. 

En fin, si la enseñanza del pasado va a estar sujeta a lo que aparece en Wikipedia, se dará quizá lo de Orwell en 1984: "quien controla el pasado controla el futuro". Y no es que "alguien" controle Wikipedia (lo que, en todo caso, podría hipotéticamente neutralizarse), es un concepto el que la domina desde sus inicios: el de lo políticamente correcto. 

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viernes, 17 de abril de 2015

Recomendaciones cinéfilas germánicas

,,Unsere Mütter, unsere Väter" ('Generación de la guerra', 2013): Miniserie alemana de tres episodios. Cinco amigos berlineses se reúnen a mediados de 1941 poco antes de la invasión alemana de la Unión Soviética (tres de ellos participarán de la operación ,,Barbarossa") y prometen volver a reunirse en Navidad tras la victoria. Los tres episodios tienen nombres que nos señalan por dónde va la cosa: 1) Una época distinta; 2) Una guerra distinta, y 3) Un país distinto. La miniserie no ha dejado a nadie impasible: la opinión quedó muy polarizada frente a ella. En Alemania misma dio pie a un interesante debate; pero no sólo allí sino también en Polonia, Israel y Rusia. Entre las críticas que se le puede hacer está el ver a los nazis como a "los otros", elementos extraños que parecerían tener secuestrada a Alemania. En otras palabras, no hay el menor atisbo de querer plantearse por qué el nazismo fue tan tentador para aquella sociedad en sus particulares circunstancias. Entre los pros podemos señalar el sumergirnos algo en la mentalidad del soldado alemán (también, de alguna forma, del resto de la sociedad) en las particulares circunstancias del Ostfront desde su inicial idealismo prusiano hasta su progresiva despersonalización y creciente barbarie. 

,,Der Baader Meinhof Komplex" ('La banda Baader-Meinhof', 2008): Película alemana para la televisión que narra el nacimiento del grupo terrorista Rote Armee Fraktion (RAF, mejor conocido al comienzo como Banda Baader-Meinhof) desde su nacimiento a fines de los '60 hasta poco antes de los '80 (el grupo, si bien ya muy reducido, siguió operando hasta casi mediados de los '90). La película no es de formato demasiado atractivo pero logra transmitir bastante bien la fascinación de la juventud alemana de aquella época por esa extraña mezcla de izquierda radical y contracultura hippie. Desde un idealismo inicial (bien representado por la permanente indignación de la periodista Meinhof frente a los males del mundo), hasta la locura de destrucción y asesinatos por simple diversión ya casi sin ninguna excusa, a través de un verdadero descensos ad inferos de los protagonistas. 

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sábado, 11 de abril de 2015

Panfleto de historia ficción

Recientemente se publicó Ni yanquis ni marxistas, peronistas, lleno de errores, medias verdades, citas parciales y especialmente elegidas para encajar con el mito "rosa" que se pretende crear del Viejo Vizcacha. 

Me interesan especialmente aquellos apartados que se refieren a la quema de las Iglesias por parte de las hordas peronistas. El autor miente descaradamente a cada párrafo... contradiciendo al mismo Perón que, al menos en un par de reportajes, reconoció que los incendiarios habían sido peronistas. 

Pero, entre otras barbaridades, el autor del panfleto llega a decir que la Iglesia creó los Círculos Católicos de Obreros para robarle a Perón la clase obrera. El panfletario podría haber investigado un poco. Los CCO argentinos fueron creados por el sacerdote redentorista alemán Federico Grote en 1892 sobre una base de una estructura anterior que tenía casi una década surgida en el seno de la Asociación Católica de Estrada en conjunción con las Conferencias Vicentinas (Sociedad de San Vicente de Paúl), pero con la organización que dicho sacerdote había visto tener éxito en Europa. 

Es más, un primer soporte obrero de Perón fueron los sindicatos no marxistas que habían surgido en las reuniones de los CCO, que eran parte de la llamada Liga Demócrata Cristiana (democracia cristiana en el sentido de León XIII, es decir "social", no política). Esos llamados "sindicatos nacionalistas", que habían adoptado el lema de los CCO, "Dios, Patria, Hogar", serán los que, con sectores radicales y fresquistas fundarán en 1947 el Partido Peronista. Así que, en todo caso, fue Perón —mediante el engaño, la eliminación de dirigentes sindicales opositores, la infiltración, los errores de los obispos asustados por el miedo "rojo", etc.— el que le "robó" la clase obrera a la Iglesia. 

Adjunto fotografía del entonces coronel Juan D. Perón, antes de las elecciones de 1946 que lo llevarían al poder, en un discurso ante la Federación de Círculos Católicos de Obreros, cuando decía seguir la doctrina socialcristiana (la que jamás conoció en profundidad). 



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viernes, 10 de abril de 2015

Progreso


"Every year I like fewer things more and more intensely.
Evelyn Waugh a Diana Cooper, abril de 1946.
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lunes, 6 de abril de 2015

Portales "católicos"

El problema de los portales "católicos" es que, tarde o temprano, los colaboradores (por muy versados y preparados que estén) terminan sometidos a las filias y fobias de sus propietarios (en general apenas si con mínimos conocimientos de catecismo) que, como aprendices de Catón, se dedican a censurar lo que a su juicio pueden o no leer sus seguidores para no escandalizarse. Ahora le tocó el turno a Wanderer y a infoCaótica en Infovaticana, donde su tiranuelo decide qué posts publica o no en su página principal y en la general de blogs. Me recuerda a los picaditos de fútbol donde el dueño de la pelota, aunque fuese un gordito que no juega a nada, decide irse, poniendo fin al partido, cuando el resultado no es el que espera.
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