Lo nuevo en la Liga Distributista

viernes, 24 de octubre de 2014

Historiadores y espías

Spies, scandal and Marxist historians. Not a combination that usually goes together, but today’s release of the latest MI5 files reveals all this and more. For over a decade MI5 have regularly been releasing files which offer a fascinating insight into twentieth century British history, and the current batch are no exception. [...] 

Christopher Hill and Eric Hobsbawm. Hobsbawm and Hill were among the most influential British historians working in the twentieth century. Hobsbawm, in particular, went on to be a major public figure heavily involved in left wing politics. What the files released today reveal is that Hill and Hobsbawm had both come to the attention of the British security services many years previously due to their Marxist beliefs and association with the Communist Party of Great Britain. From the 1940s onwards it is clear that MI5 were worried about the potential for Hill and Hobsbawm to influence their students and their links with communists sympathisers both known and unknown. Hill was described in 1951 as being ‘one of the leading Communists at Oxford University’ where his activities were becoming ‘more overt and more pronounced’ (KV 2/3941). The files also chart the differing courses the men took following the Russian suppression of the Hungarian Uprising in 1956, an action which left many British communists disillusioned with the Soviet Union. Hill was one of those who saw this as a step too far, writing to another Communist Party member that ‘We have been living for too long in a world of illusions. It was a smug, cosy little world’. By contrast the files show Hobsbawm continuing his active association with the Party into the 1960s. 

[Richard Dunley, "Spies and scandals in MI5 files", National Archives, Friday 24 October 2014.] 

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martes, 21 de octubre de 2014

Los '70, a derecha

Cada tanto aparece el tema de los '70, esta vez fue en un blog en el que se repetía lo de siempre... habría que haber fusilado a los terroristas dejando constancia con su firma, etc., etc. (tópico preferido de cierto nacionalismo ausentista). Cansado de repetir siempre lo mismo, copio aquí un comentario que dejé allí. 

"Perdón, pero sin justificar los abusos que ciertamente hubo, ésta es una afirmación extemporánea que no tiene en cuenta la secuencia histórica de la Guerra contra la Subversión. En un primer momento, el Estado persiguió a los terroristas con la ley en la mano. Se los juzgó y encerró, aún cuando todavía no tenían leyes adecuadas y se les tuvo que aplicar el Código Penal (aplicable únicamente a delitos comunes). Pero, nos olvidamos que el 25 de mayo de 1973 se amnistió a todos los terroristas y se dio inicio a la persecución y asesinato sistemático de los jueces y fiscales que lo habían hecho. Al punto que muchos decidieron renunciar a la magistratura y, en algunos casos, exiliarse. Tanto fue así que en determinado momento, según denunciaban los diarios, prácticamente no había jueces y fiscales dispuestos a juzgar a terroristas. 

En cuanto a la pena de muerte, ¿quién iba a estar dispuesto a fusilar luego de la condena de Pablo VI a Franco y el escándalo mundial por lo del Estadio Nacional en Chile? De allí en más, en ningún lugar del mundo occidental, tenemos pena de muerte en estos casos; y, en muchos, se pasó a formas clandestinas de combate contra la subversión (incluso en países con total "Estado de Derecho" como Italia, Alemania, Francia, etc.). 

Sobre lo de la supuesta inutilidad de la Inteligencia argentina, creo que el comentarista que así concluye se equivoca rotundamente. Dicen que como muestra basta un botón, pues le daré dos botones. 

1) El odio que la izquierda tiene por Astiz se debe a que éste se había infiltrado en la organización de las Madres de Plaza de Mayo y durante bastante tiempo pudo enterarse, a través de ellas, de los movimientos de los terroristas. 

2) Durante Malvinas, es bien conocida la llamada Operación Algeciras donde se utilizarían ex Montoneros que vivían en Europa para realizar una operativo comando en Gibraltar. Éstos fueron rápidamente contactados por la Inteligencia argentina que los tenía perfectamente identificados y ubicados. 

Hay algo más que decir sobre todo este tema. La magnitud del terrorismo que operó en la Argentina entre fines de la década del '60 y principios del '80, fue la más grande de todo el mundo occidental. Sólo Montoneros llegó a contar con 40.000 efectivos operativos y alrededor de 200.000 de apoyo (entre estudiantes, obreros y empleados, familiares y amigos, que se dedicaban a guardar armas, encerrar secuestrados, esconder a terroristas perseguidos, etc.), según lo afirmado por los propios Montoneros. Por lo tanto, no es posible mínimamente compararlos con las Brigate Rosse, la FAR alemana, la ETA española, etc., y proponer el supuesto combate "legal" que se realizó en estos países como modelo que debió haber seguido la Argentina. 

El tema de la tortura en casos de terrorismo es bastante complejo. Todos hemos visto cientos de películas de acción o suspenso donde el protagonista pega, patea, encañona al "malo" para que éste le diga dónde ha colocado la bomba, dónde tiene secuestrada a su familia, cuándo se producirá el atentado... y no se nos mueve nada. Pero hablamos de tortura en abstracto y ponemos el grito en el cielo. Países con "Estado de Derecho" como EE.UU., Israel, Alemania, Gran Bretaña, Francia o Brasil, justifican (aún hoy, en 2014) diversos grados de presión física (tortura, en román paladino) en casos que consideran terrorismo. Otra cosa son los excesos, el sadismo, las violaciones, etc. Por supuesto que completamente censurables y condenables. 

Recordemos siempre lo de Santo Tomás, "El hombre, al pecar, se separa del orden de la razón, y por ello decae en su dignidad, es decir, en cuanto que el hombre es naturalmente libre y existente por sí mismo; y húndese, en cierto modo, en la esclavitud de las bestias, de modo que puede disponerse de él en cuanto es útil a los demás, según aquello del 'Sal.' 42,21: 'El hombre, cuando se alzaba en su esplendor, no lo entendió; se ha hecho comparable a las bestias insensatas y es semejante a ellas'; y en 'Prov.' 11,29 se dice: 'El que es necio servirá al sabio'. Por consiguiente, aunque matar al hombre que conserva su dignidad sea en sí malo, sin embargo, matar al hombre pecador puede ser bueno, como matar una bestia, pues peor es el hombre malo que una bestia y causa más daño, según afirma el Filósofo en 'I Polit.' y en 'VIII Ethic.'". 

Como digo arriba, son condenables y censurables los excesos. Pero al hablar de excesos, estamos en el terreno de los grados; i.e. ¿cuánta tortura es admisible? De vuelta, es un tema complejísimo. Si me pregunta a mí personalmente, mi respuesta es que, aquí y ahora, dado el mundo y quienes lo gobiernan (la masonería en sus diversas manifestaciones), dada también la decadencia ética del llamado occidente y de quienes detentan el poder, en resumen, puesto que el Principio de Autoridad ha sido retirado (según los mejores esjatologetas), la tortura (como la pena de muerte) no deben ser admitidas en nuestros ordenamientos penales, ni siquiera en casos de excepción. Hic & nunc, los excesos son muy posibles, los malos usos y los abusos, con fines torcidos, terminarán siendo la regla. (Tampoco le vamos a liberar el camino al Anomos.) Otra cosa muy distinta es hablar de la tortura "en abstracto", lo que merece las consideraciones que digo más arriba de manera muy incompleta. 

Desde luego que no hubo "dos demonios", hubo un único demonio: el comunismo internacional ("intrínsecamente perverso", como lo definieron los Papas). Del otro lado, de "nuestro" lado, hubo gente que hizo lo que pudo... y atorrantes, como ha ocurrido siempre (y ocurrirá siempre) en todas las guerras o conflictos armados. Pasándolo en limpio. De un lado tenemos una ideología "esencialmente" perversa (es decir que de raíz es perversa, es su sustancia la cual no cambia aunque se modifiquen los accidentes). Y del otro lado tenemos una defensa justa y legítima donde hubo distintos "grados" de exceso, corrupción, desviación de fines, etc. No sé si se entiende. 

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L'église, c'est moi


Por fin alguien (fuera de la Argentina) que lo ha calado bien a Bergoglio.

Jean-Marie Guénois: “Le synode ouvre une «crise» dans l'Eglise” (Figaro, 21-X-2014).

Un par de párrafos significativos: 

"Muchos piensan que la Iglesia va a terminar por dejar al costado estos temas, pero se equivocan porque todavía no se han dado cuenta del nivel de determinación reformista de este papa y de su equipo cercano."
"En definitiva, el sínodo ha cumplido perfectamente el objetivo inicial fijado por el Papa. Él quería abrir un debate para hacer evolucionar las posiciones y resolver cuestiones esenciales. Entonces lanzó las discusiones dando una patada en el hormiguero. Las posiciones opuestas se expresaron libremente, el Papa pudo así medir los argumentos y el rechazo o la aceptación de estos cambios. Lo que quiere decir que el voto tiene poca importancia. Eso no le impedirá al papa tomar una decisión después de la segunda sesión del sínodo. Será una decisión delicada ya que Francisco quiere conciliar indisolubilidad del matrimonio con un acceso posible, en ciertos casos, a la comunión para los divorciados vueltos a casar. Pero el clima y los espíritus habrán sido preparados para una mutación sobre un tema que muchos suponían que ya estaba fijado."
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lunes, 20 de octubre de 2014

Sólo un paso

“...Este Sínodo fue solo un paso en miras al próximo Sínodo de la Familia [2015]... Los párrafos que no han conseguido la así llamada ‘mayoría calificada’ no pueden ser considerados como desestimados, sino mayormente párrafos que no son lo suficientemente maduros para obtener un amplio consenso de la asamblea.” 
Federico Lombardi S.J., director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, declaraciones a la prensa.

Bueno, aparentemente tendremos un año para abandonar todos nuestros tabúes afroasiáticos y tentaciones tradicionalistas, y así abrazar la Iglesia de los gays, concubinados y adúlteros en plenitud...
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viernes, 17 de octubre de 2014

Maravillas de las Marcas


Los otros días visité la muestra itinerante "Meraviglie dalle Marche II" que actualmente se encuentra expuesta en el Museo Nacional de Arte Decorativo (Palacio Errázuriz). Son sólo 36 obras que van del siglo XV a inicios del XIX, pero que permiten captar las diferencias esenciales entre los distintos estilos producidos en las Marcas durante aquel período, especialmente el renacentista y el barroco, haciéndolo muy pedagógico para chicos. Entre otros, los artistas que podemos ver son Carlo Crivelli, Andrea Lilli, Lorenzo Lotto, Tiziano, Guercino, Sassoferrato, Alamanno, Federico Barocci, Federico Zuccardi, Giovan Francesco Guerrieri, Luca Giordano y Franco Podestà. El precio de la entrada ($50) es un poco alto si uno va en grupo y teniendo en cuenta que en una hora a más tardar se vieron todas las obras. (Creo que los miércoles se puede acceder en forma gratuita, pero tener en cuenta que cierra temprano.) 

Hacía muchos años que no iba al museo; desgraciadamente, la muestra permanente está muy descuidada, lo mismo que el edificio. Un crimen. Otro más del kirchnerato, más interesado en financiar museos del terrorismo setentista o su "relato" del bicentenario que las colecciones realmente valiosas que la Argentina tiene.
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miércoles, 15 de octubre de 2014

Un punto de inflexión de nuestra historia muy poco analizado

Terminé de leer La conspiración del '43: El GOU: Una experiencia militarista en la Argentina, del Dr. Enrique Díaz Araujo. Un muy buen libro sobre un tema del que se ha escrito poco y, la mayoría de las veces, desde los prejuicios y las generalizaciones. El autor cuenta con documentación de primer nivel y una aguda capacidad de análisis para separar la paja del trigo. 

En primer lugar, Díaz Araujo nos pone en situación: las logias militares actuantes, las presiones exteriores contrarias a las neutralidad argentina, las actitudes de los diferentes partidos políticos, etc. Acto seguido nos mete de lleno y con gran cantidad de detalles en el tan famoso como mal comprendido Grupo Obra de Unificación del Ejército Argentino (GOU). Se detiene en los fundadores y en las relaciones con los generales más o menos "simpatizantes" (los sucesivamente presidentes Rawson, Ramírez y Farrell). Como un capítulo al margen, se refiere al golpe de estado boliviano y el papel que tuvo o no el GOU argentino en aquél. La cuestión de la vergonzosa ruptura de relaciones con la Alemania nazi cuando ésta ya agonizaba es materia de un par de capítulos. Y, principalmente, se analiza el verdadero papel de Perón en el GOU, en la concentración de poder, en la más vergonzosa aún declaración de guerra a Alemania y Japón, en la constante división del propio Ejército y la destrucción del GOU para reemplazarlo por su "camarilla" (la mayoría de ellos antiguos miembros de la logia justista), y —finalmente— el haber sabido aprovechar la oportunidad que la estupidez de los políticos "democráticos" le daba para aniquilar a sus adversarios nacionalistas y hacerse con el poder a partir del 17 de octubre de 1945. Fecha en la que se detiene el análisis de Díaz Araujo. 

Queda, creo, bien perfilada la personalidad de Viejo Vizcacha del "coronel del pueblo". Asimismo, se señala correctamente la presión que los "demócratas" hicieron sobre los oficiales nacionalistas para dejarles el peronismo como única alternativa. En primer lugar el radical Amadeo Sabattini, a quien su amigo, el Cnel. Ábalos, le ofrecía el gobierno mientras que el político soñaba con que el pueblo lo fuese a buscar a su retiro cordobés. Si bien se pasa revista a algunos logros de los gobiernos de Ramírez y Farrell, el autor prefiere poner el peso en la durísima crítica que les hace por su falta de visión política. Claro que nunca se aclara qué debieron haber hecho a juicio del autor cuando el radicalismo intransigente (el sabattinismo) prefería mantenerse al margen y los nacionalistas no se presentaban de forma políticamente unificada. 

Sería un trabajo interesante actualizar esta obra (que es de 1969) siguiendo la misma línea del autor, independiente ante el peronismo (que ha mitificado, apoyado en las mentiras de Perón, el movimiento del '43 como un proto-peronismo) y el "democratismo" (que sin discriminar, convierte a este grupo de unos 20 coroneles y tenientes coroneles neutralistas y profesionalistas en los espías nazis que nunca fueron).
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Demasiado ontológica

Respuesta de Mons. Bruno Forte al periodista Michael Voris cuando éste le pregunto por las obvias contradicciones de lo discutido en el Sínodo con el Magisterio de la Iglesia.

Lo dije en otra vida, "como teólogo, Bruno Forte es buen poeta".
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martes, 14 de octubre de 2014

Sínodo de la Publicidad


Quizá vendría muy bien desempolvar algunos libros viejos como éste que comenta en el link Isaac G. E.: "El Rhin desemboca en el Tíber". Aunque ha venido a engrosar la biblioteca tradicionalista, lo que pocos saben es que el autor era un entusiasta sacerdote progre holandés del Verbo Divino encargado de prensa durante el CV2. El P. Wiltgen no está denunciando nada sino narrando a la manera de un diario lo que él vivió durante dicho sínodo y que él veía como avances en la "democratización" de la Iglesia. Explica cómo, mediante la filtración de información "off-the-record", las ruedas de prensa, y las "denuncias" contra el proceder de los "conservadores", se fue creando el "espíritu" conciliar y como éste espíritu martillaba sobre los documentos conciliares. Si combinamos este "diario" con una historia oficial del Vaticano II, como la de Alberigo, desarrollado en un cronograma, el resultado es impresionante. Ahora, posiblemente, vamos a tener que hacer lo mismo.
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Todos balas


Perdonen por lo gráfico, pero ahora creo que entiendo a qué se referían con lo de teología "de rodillas". Me parece que estos obispos reunidos en sínodo, titulares de las sedes de Sodoma y Gomorra, la practican bastante. He aquí explicada la solidaridad con Maccarone.
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domingo, 12 de octubre de 2014

Sínodo o Rebelión en la Granja


Leído en comentarios en Wanderer:

Ludovicus dijo... 
Es rarísimo, hay algunos que se han puestos a hacer catharsis. El Cardenal Schonborn contó su triste historia de hijo de divorciados. Parece un Congreso de existencialistas, falta que uno diga que la vida es una mierda. Señores, la vida es dura, el pecado es duro, las situaciones son difíciles. Eso lo sabemos los laicos, sobre todo los laicos. A Ustedes les pagan para otra cosa, proclamar la fe sin rebajas, condenar el pecado, anunciar la salvación para los que deambulan en tinieblas, sanar con el poder de los sacramentos, ayudar a romper las cadenas de la cautividad. Para poner almohadones a los pecadores, afrontar divorcios y confortar niños están los psicólogos, los asistentes sociales y los manuales de autoayuda. 
(11 de octubre de 2014, 20:20).
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viernes, 10 de octubre de 2014

Ausculta, O, fili


Triste destino para la ex abadía de San Benito... "Espacio cultural" manejado por los sodálites.
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Corriendo tras la última bergogliada

Decía Wanderer hace unos días:
"Añoro los tiempos en que publicaba en este blog una o dos entradas semanales y discutíamos algún texto de Newman o de Knox, o alguna opinión teológica siguiendo a Santo Tomás o a sus comentadores. Ahora, en cambio, en conciencia no puedo hacer más que comentar lo que día a día estamos viviendo." 
Suscribo. Uno de los "éxitos" de Bergoglio ha sido frivolizarnos de cierta forma. Hacernos correr constantemente detrás de lo urgente (la última sanata de Francisco) y así no tener tiempo para lo importante. 

Le comentaba a un amigo que si uno quiere leer un blog más "doctrinal" (o, por lo menos, con una mirada de más largo plazo) no lo encuentra. A lo sumo hay entradas que tienen varios meses (o años) de antigüedad. (Obviamente que descarto a los que se dedican a copiar y pegar; que de esos hay cientos y siempre va a haber. Me refiero a los más "originales", los que tienen algo "nuevo" para aportar, los que comparten una mirada distinta.) 

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jueves, 9 de octubre de 2014

Troskochavorrusismo


Hananías, Azarías y Misael,  rogad por nosotros.

Si la "verdadera Rusia" es lo que sale en RT (Russia Today), estamos en el horno.
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Gradualidad de la ley o ley de la gradualidad

En estos días, desde el sínodo, se ha propuesto la tesis de la gradualidad en el cumplimiento de la Ley. Dicen estos obispos que hay "ideales" y, luego, está la realidad. Parecería que esos "ideales" están alejados para el común y que, por lo tanto, no obligan. Y lo peor de todo es que desde webs supuestamente ortodoxas se ha defendido esta tesis. Recuerdo que afirmar que los mandamientos de Dios son imposibles para alguna/s persona/s es una tesis herética condenada por el Concilio de Trento sobre la base del consenso unánime de los Padres. Juan Pablo II ha ido incluso más lejos explicitando en forma bastante clara cómo se aplica esta condena. 

"La observancia de la ley de Dios, en determinadas situaciones, puede ser difícil, muy difícil: sin embargo jamás es imposible. Ésta es una enseñanza constante de la tradición de la Iglesia, expresada así por el concilio de Trento: «Nadie puede considerarse desligado de la observancia de los mandamientos, por muy justificado que esté; nadie puede apoyarse en aquel dicho temerario y condenado por los Padres: que los mandamientos de Dios son imposibles de cumplir por el hombre justificado. “Porque Dios no manda cosas imposibles, sino que, al mandar lo que manda, te invita a hacer lo que puedas y pedir lo que no puedas” y te ayuda para que puedas. “Sus mandamientos no son pesados” (1 Jn 5, 3), “su yugo es suave y su carga ligera” (Mt 11, 30)» (Ses. VI. Decreto sobre la justificación ‘Cum hoc tempore’, cap. 11: DS, 1536; cf. can. 18: DS 1568. El conocido texto de san Agustín, citado por el Concilio, está tomado del ‘De natura et gratia’, 43, 50 (CSEL 60, 270)." Juan Pablo II, ‘Veritatis Splendor’, n. 102. 

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miércoles, 8 de octubre de 2014

Empezamos por la semántica...

Proponen eliminar expresiones como "vivir en pecado", "intrínsecamente desordenado", "mentalidad anticonceptiva"...
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Malcontents

[Santiago Kovadloff, "Judíos españoles, la hora de la reparación", diario La Nación, 8/X/2014.] 

Que un tipo más o menos inteligente como Kovadloff escriba esta gansada... 

Dicen que los troyanos estarían por demandar a los griegos; los rusos a los suecos, los griegos a los turcos, los coptos egipcios a los árabes, los tehuelches a los araucanos, los calchaquíes a los incas... 

Es "la hora de la reparación". ¡Agraviados del mundo uníos...! No tenéis nada que perder más que el tiempo. Y tenéis muchas columnas que ganar en La Nación.
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martes, 7 de octubre de 2014

La mirada más a futuro posible


“Parents are not interested in producing the ‘complete man’ any more. They want to qualify their boys for jobs in the modern world. You can hardly blame them, can you?”
“Oh yes,” said Scott-King, “I can and do.” 
 Later he adds: “I think it would be very wicked indeed to do anything to fit a boy for the modern world.” And when the headmaster objects that this is a short-sighted view, Scott-King retorts, “I think it the most long-sided view. It is possible to take.” 

Evelyn Waugh, Scott-King's Modern Europe.
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jueves, 2 de octubre de 2014

Dos vidas

(Zwein Leben).- La vi los otros días en el cine. Juliane Köhler y Liv Ullmann están realmente muy bien. Un thriller con algo de espionaje, política internacional, aspectos poco conocidos de la Segunda Guerra Mundial y de la Guerra Fría. Muy recomendable.
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