La Petite Chouannerie del año XV.
lunes, 22 de junio de 2015
viernes, 19 de junio de 2015
Laudato Sì
“In fact, this is perhaps the most anti-modern encyclical since the Syllabus of Errors.”Visto en First Things, el decano de los medios neoconservadores...
Ése es el nivel.
lunes, 15 de junio de 2015
The Political Myth of Magna Carta
Stelios Rigopoulos
At the end of the 16th century there was an upsurge in interest in Magna Carta. Lawyers and historians at the time believed that there was an ancient English constitution, going back to the days of the Anglo-Saxons, that protected individual English freedoms. They argued that the Norman invasion of 1066 had overthrown these rights, and that Magna Carta had been a popular attempt to restore them, making the charter an essential foundation for the contemporary powers of Parliament and legal principles such as habeas corpus. Although this historical account was badly flawed, jurists such as Sir Edward Coke used Magna Carta extensively in the early 17th century, arguing against the divine right of kings propounded by the Stuart monarchs. Both James I and his son Charles I attempted to suppress the discussion of Magna Carta, until the issue was curtailed by the English Civil War of the 1640s and the execution of Charles. The political myth of Magna Carta and its protection of ancient personal liberties persisted after the Glorious Revolution of 1688 until well into the 19th century. It influenced the early American colonists in the Thirteen Colonies and the formation of the American Constitution in 1789, which became the supreme law of the land in the new republic of the United States. Research by Victorian historians showed that the original 1215 charter had concerned the medieval relationship between the monarch and the barons, rather than the rights of ordinary people.
viernes, 12 de junio de 2015
Esto es verdadera "pastoral social"
Barrio "Monseñor Espinosa", construido por la UPCA (Unión Popular Católica Argentina) en 1919:
Fotografías tomadas del sitio La Teja.
Fotografías tomadas del sitio La Teja.
miércoles, 10 de junio de 2015
Sermones in-sorportables
Ya no hay sermones como estos. Nadie se atreve, nadie sabe o quizás... no son tiempos que los soporte. Pero Fray Rabieta piensa, por definición, distinto.
lunes, 8 de junio de 2015
Francisquismo
"Yo me había reconciliado con la Iglesia cuando llegó Francisco, pero ahora estoy enojada de nuevo..."
Mensaje de radioescucha en el programa de Leuco.
Esto es culto a la personalidad... no catolicismo.
Onda, onda; buena onda
Según el vaticanista Andrés Beltramo A. en su cuenta de twitter @sacroprofano
"Recen por mí y si no saben rezar entonces tírenme buena onda", concluyó @Pontifex_es antes de retirarse.
miércoles, 27 de mayo de 2015
Putin, el estalinista
Viendo en RT imágenes del festejo del Día de la Victoria en la "Gran Guerra Patriótica" en 2015, presidido por Vladímir Putin. Para quien no lo sepa, la sigla "CCCP" que aparece por todos lados, es igual a URSS; es la abreviatura de Союз Советских Социалистических Республик (Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas).
Hay quienes pensaban que con Putin el comunismo soviético era cosa del pasado...
martes, 26 de mayo de 2015
viernes, 15 de mayo de 2015
Cuando repiquen las campanas doradas
https://www.youtube.com/watch?v=cn7x440Te4M
Linda versión de un himno gospel clásico, "When they ring those golden bells". Recopilado y arreglado por Daniel A. de Marbelle (1818-1903, mejor conocido como Dion DeMarbelle) en 1887, en Elgin, a pocos minutos de Chicago.
De Marbelle fue un típico personaje del siglo XIX. Francés tripulante de un barco ballenero en el Ártico, que fue reclutado por la U.S. Navy para pelear en la Guerra Mexicana, combatió luego en el 6th Michigan Infantry durante la Guerra de Secesión, de cuya banda de música fue el creador. Estuvo, más tarde, como músico del circo de James A. Bailey. Y, cuando éste se unió al memorable Barnum, DeMarbelle se abrió organizando su propio show. El fuego dio cuenta de este emprendimiento en Canadá, y fue empleado por el legendario William Cody, "Buffalo Bill". Fijó, finalmente, su residencia en Elgin, donde enseñaba música y cantaba en el coro de la única iglesia de allí, la Metodista. Recopiló y versionó, o tal vez compuso, unas 25 canciones. Murió pocos años después de comenzado el nuevo siglo. Fue enterrado con los honores militares y sepultado bajo una humilde lápida como "Drum Major D.A. De-Marbelle, 6 Mich. Inf." Allí, en el cementerio de Bluff City, aguarda "cuando repiquen las campanas doradas" y "el Rey ordene a los espíritus liberarse".
Cine "de moda"
Lo único bueno de no poder dormir en vuelos muy largos es que uno tiene la posibilidad de ver buena cantidad de películas.
Jupiter ascending: Bodrio mezcla de ciencia ficción y película de superhéroes, con toques de Divergente. Malísima y aburrida.
The Wolverine: XMen+Película de Ninjas. Aburrida...
Kingsman: Colin Firth en su peor papel. Definitivamente, lo suyo no es la comedia.
Mortdecai: Johnny Depp también en su peor papel. Definitivamente, lo suyo es pedir el retiro, al personaje del Cpt. Sparrow no se le pueden pedir más vueltas de tuerca.
Beyond the reach: Michael Douglas como un Gordon Gekko completamente enloquecido. Tiene cierto manejo del suspenso que permite seguirla hasta el final. No aburre, pero es de las que se olvidan nomás terminan.
Big eyes: Película con pretensiones intelectualoides. Se deja ver...
Por si no se entendió
No me gusta Bergoglio como Papa, con sus debilidades izquierdosas, su doble moral y su caradurimo.
lunes, 4 de mayo de 2015
Demandez l'impossible!
Si el Vaticano II fue la Revolución Francesa en la Iglesia, el pontificado de Francisco es Mayo del 68.
jueves, 30 de abril de 2015
Coordenadas
RT en español. Donde se unen los nazis conspiranoicos locales con los populistas chavistas K.
martes, 28 de abril de 2015
Salvajes especuladores que no hacen nada
Los otros días escuchaba en la radio a un imbécil repitiendo (en versión berreta) lo de Nietzsche acerca de la "moral de esclavos" del cristianismo. Recordé este bellísimo texto de Chesterton en Ortodoxia:
"Joan of Arc was not stuck at the cross-roads, either by rejecting all the paths like Tolstoy, or by accepting them all like Nietzsche. She chose a path, and went down it like a thunderbolt. Yet Joan, when I came to think of her, had in her all that was true either in Tolstoy or Nietzsche, all that was even tolerable in either of them. I thought of all that is noble in Tolstoy, the pleasure in plain things, especially in plain pity, the actualities of the earth, the reverence for the poor, the dignity of the bowed back. Joan of Arc had all that and with this great addition, that she endured poverty as well as admiring it; whereas Tolstoy is only a typical aristocrat trying to find out its secret. And then I thought of all that was brave and proud and pathetic in poor Nietzsche, and his mutiny against the emptiness and timidity of our time. I thought of his cry for the ecstatic equilibrium of danger, his hunger for the rush of great horses, his cry to arms. Well, Joan of Arc had all that, and again with this difference, that she did not praise fighting, but fought. We know that she was not afraid of an army, while Nietzsche, for all we know, was afraid of a cow. Tolstoy only praised the peasant; she was the peasant. Nietzsche only praised the warrior; she was the warrior. She beat them both at their own antagonistic ideals; she was more gentle than the one, more violent than the other. Yet she was a perfectly practical person who did something, while they are wild speculators who do nothing. It was impossible that the thought should not cross my mind that she and her faith had perhaps some secret of moral unity and utility that has been lost. And with that thought came a larger one, and the colossal figure of her Master had also crossed the theatre of my thoughts."
viernes, 24 de abril de 2015
Alienado
Signo de estos tiempos postmodernos será en breve el nuevo debate teológico que podríamos llamar "Quaestio disputata de Pontifice alienatus".
domingo, 19 de abril de 2015
Wiki-analfabetismo
Los otros días se debatía sobre la educación. Un figurón titulado y aconchabado en alguna repartición gubernamental argumentaba que no podíamos juzgar la educación actual con los parámetros enciclopedistas (sic) como estudiábamos décadas atrás. Argumentaba que hoy en día cualquier chico puede encontrar la información que quiera en Wikipedia, por lo que la enseñanza actual no busca hacerles sumar definiciones (sic) sino que tengan las herramientas para saber dónde buscar.
El problema es que Wikipedia en particular (e internet en general) tiene muchísimas deficiencias, especialmente en castellano... y que no son inocentes. El caso es que en Wikipedia no hay información completa. Y, en muchos casos, cuando sí hay información, está "cuidadosamente" depurada de datos políticamente incorrectos, lo que me hace sospechar que ha sido completada por familiares o "discípulos" sin que nadie corrobore la información.
En fin, si la enseñanza del pasado va a estar sujeta a lo que aparece en Wikipedia, se dará quizá lo de Orwell en 1984: "quien controla el pasado controla el futuro". Y no es que "alguien" controle Wikipedia (lo que, en todo caso, podría hipotéticamente neutralizarse), es un concepto el que la domina desde sus inicios: el de lo políticamente correcto.
viernes, 17 de abril de 2015
Recomendaciones cinéfilas germánicas
,,Unsere Mütter, unsere Väter" ('Generación de la guerra', 2013): Miniserie alemana de tres episodios. Cinco amigos berlineses se reúnen a mediados de 1941 poco antes de la invasión alemana de la Unión Soviética (tres de ellos participarán de la operación ,,Barbarossa") y prometen volver a reunirse en Navidad tras la victoria. Los tres episodios tienen nombres que nos señalan por dónde va la cosa: 1) Una época distinta; 2) Una guerra distinta, y 3) Un país distinto. La miniserie no ha dejado a nadie impasible: la opinión quedó muy polarizada frente a ella. En Alemania misma dio pie a un interesante debate; pero no sólo allí sino también en Polonia, Israel y Rusia. Entre las críticas que se le puede hacer está el ver a los nazis como a "los otros", elementos extraños que parecerían tener secuestrada a Alemania. En otras palabras, no hay el menor atisbo de querer plantearse por qué el nazismo fue tan tentador para aquella sociedad en sus particulares circunstancias. Entre los pros podemos señalar el sumergirnos algo en la mentalidad del soldado alemán (también, de alguna forma, del resto de la sociedad) en las particulares circunstancias del Ostfront desde su inicial idealismo prusiano hasta su progresiva despersonalización y creciente barbarie.
,,Der Baader Meinhof Komplex" ('La banda Baader-Meinhof', 2008): Película alemana para la televisión que narra el nacimiento del grupo terrorista Rote Armee Fraktion (RAF, mejor conocido al comienzo como Banda Baader-Meinhof) desde su nacimiento a fines de los '60 hasta poco antes de los '80 (el grupo, si bien ya muy reducido, siguió operando hasta casi mediados de los '90). La película no es de formato demasiado atractivo pero logra transmitir bastante bien la fascinación de la juventud alemana de aquella época por esa extraña mezcla de izquierda radical y contracultura hippie. Desde un idealismo inicial (bien representado por la permanente indignación de la periodista Meinhof frente a los males del mundo), hasta la locura de destrucción y asesinatos por simple diversión ya casi sin ninguna excusa, a través de un verdadero descensos ad inferos de los protagonistas.
sábado, 11 de abril de 2015
Panfleto de historia ficción
Recientemente se publicó Ni yanquis ni marxistas, peronistas, lleno de errores, medias verdades, citas parciales y especialmente elegidas para encajar con el mito "rosa" que se pretende crear del Viejo Vizcacha.
Me interesan especialmente aquellos apartados que se refieren a la quema de las Iglesias por parte de las hordas peronistas. El autor miente descaradamente a cada párrafo... contradiciendo al mismo Perón que, al menos en un par de reportajes, reconoció que los incendiarios habían sido peronistas.
Pero, entre otras barbaridades, el autor del panfleto llega a decir que la Iglesia creó los Círculos Católicos de Obreros para robarle a Perón la clase obrera. El panfletario podría haber investigado un poco. Los CCO argentinos fueron creados por el sacerdote redentorista alemán Federico Grote en 1892 sobre una base de una estructura anterior que tenía casi una década surgida en el seno de la Asociación Católica de Estrada en conjunción con las Conferencias Vicentinas (Sociedad de San Vicente de Paúl), pero con la organización que dicho sacerdote había visto tener éxito en Europa.
Es más, un primer soporte obrero de Perón fueron los sindicatos no marxistas que habían surgido en las reuniones de los CCO, que eran parte de la llamada Liga Demócrata Cristiana (democracia cristiana en el sentido de León XIII, es decir "social", no política). Esos llamados "sindicatos nacionalistas", que habían adoptado el lema de los CCO, "Dios, Patria, Hogar", serán los que, con sectores radicales y fresquistas fundarán en 1947 el Partido Peronista. Así que, en todo caso, fue Perón —mediante el engaño, la eliminación de dirigentes sindicales opositores, la infiltración, los errores de los obispos asustados por el miedo "rojo", etc.— el que le "robó" la clase obrera a la Iglesia.
Adjunto fotografía del entonces coronel Juan D. Perón, antes de las elecciones de 1946 que lo llevarían al poder, en un discurso ante la Federación de Círculos Católicos de Obreros, cuando decía seguir la doctrina socialcristiana (la que jamás conoció en profundidad).
viernes, 10 de abril de 2015
Progreso
"Every year I like fewer things more and more intensely."
Evelyn Waugh a Diana Cooper, abril de 1946.
lunes, 6 de abril de 2015
Portales "católicos"
El problema de los portales "católicos" es que, tarde o temprano, los colaboradores (por muy versados y preparados que estén) terminan sometidos a las filias y fobias de sus propietarios (en general apenas si con mínimos conocimientos de catecismo) que, como aprendices de Catón, se dedican a censurar lo que a su juicio pueden o no leer sus seguidores para no escandalizarse. Ahora le tocó el turno a Wanderer y a infoCaótica en Infovaticana, donde su tiranuelo decide qué posts publica o no en su página principal y en la general de blogs. Me recuerda a los picaditos de fútbol donde el dueño de la pelota, aunque fuese un gordito que no juega a nada, decide irse, poniendo fin al partido, cuando el resultado no es el que espera.
viernes, 27 de marzo de 2015
Berreta 1º
Ayer tenía que hacer un trámite por el Microcentro y —como hacía cuando trabajaba por ahí hace añares— pasé un rato por la Catedral para rezar 5 minutos frente al Santísimo. Primero me encontré con unos fierros a modo de barrera en la puerta principal que obligaban a entrar por los costados. Agarré por la nave lateral derecha y pasando vi que habían modificado todas las capillas laterales. Los santos habían sido arrancados de sitiales en los que habían estado por décadas sino siglos, y reemplazados por otras imágenes más "populares", de mala calidad y pobremente entronizados (a veces, simplemente apoyados sobre el altar). La capilla del Santísimo, ahora oculta tras una cortina sucia, tiene una mesa berreta como altar y una vitrina de acrílico donde debería estar expuesto el Sacramento (que, obviamente, no estaba), y dos farolitos a pila como cirios. La "famosa" custodia gigante del Congreso Eucarístico del '34 que antes estaba en esa capilla también está desaparecida. Recé igual ante el sagrario y salí rápidamente por donde había entrado, sin mirar hacia el Museo Bergoglio que me imagino tan berreta, de mal gusto y espantoso como toda lo que baja de ahí. Signo de los tiempos que corren...
jueves, 26 de marzo de 2015
Vanguardias
"Dirigida por dos jóvenes poetas de vanguardia, Leopoldo Marechal y Francisco Luis Bernárdez, la revista Libra apareció en Buenos Aires en agosto de 1929 y tuvo un solo número."
Habría que leer el Estudio Preliminar, pero no es tan difícil el asunto.
Durante todo el año 1929, se produce una crisis importante entre los colaboradores de la revista Criterio, especialmente los más jóvenes (los de los Cursos de Cultura Católica), y que termina con la renuncia en masa de todos ellos a fin de año y la "intervención" eclesiástica de la publicación (primero y muy brevemente por intermedio de Enrique Pedro Osés —luego devenido nacionalista populista, fundador del periódico Pampero—, y más tarde por la dupla de curas Molas Terán —director del diario nacionalista Crisol, fallecido poco después— y Franceschi —furioso nacionalista en los '30, devenido democristiano de la mano de Pío XII en la postguerra—). Los jóvenes de la primera Criterio (1922-29) fundarán Libra, Número, Sol y Luna, Ortodoxia y otras publicaciones que lamentablemente nunca llegarán ni al profesionalismo, ni al éxito de la primera.
miércoles, 25 de marzo de 2015
Curiosidad
¿Sabías que el vocero oficioso del Papa Francisco para la farándula argentina es seguidor en Facebook de la "Federación Latinoamericana de Sacerdotes Casados"?
Sobre hillbillies
Una de las zonas culturalmente más ricas (a la vez que, económicamente, una de las más pobre) de los EE.UU., Appalachia, está desapareciendo...
lunes, 23 de marzo de 2015
El secreto de un buen cesped
Viendo el entierro de los restos mortales de Ricardo III recientemente hallados. No hay nada que hacerle.
Como dice Ludovicus, "el secreto para tener un buen césped es cortarlo durante quinientos años".
Ricardo III en Bosworth, custodiado por cadetes, esperando el inicio de la ceremonia. Oraciones en el campo de batalla antes de partir el cortejo fúnebre. Un grupo de recreación de la Guardia Real de R. III en Bosworth. 21 salvas de artillería. Comienza la procesión. Los cadetes custodian el cajón con los restos mortales de R. III mientras avanza el cortejo. Primera parada en St. Nicholas. Ceremonia en la Universidad de Leicester. Tres descendientes comprobados de R. III depositan una ofrenda de rosas blancas y rezan en silencio. Avanza el féretro por las calles de Leicester. La multitud acompaña. Diversas organizaciones históricas y culturales acompañan la procesión. En Leicester donde se puede apreciar la enorme participación ciudadana. En la catedral de Leicester, donde será sepultado R. III este lunes, aguarda la regalia reconstruida.
domingo, 15 de marzo de 2015
lunes, 9 de marzo de 2015
Guerra santa
Los EE.UU. han estado en guerra 222 de sus 239 años de vida.
Desde el fin de la Segunda Guerra Mundial, los EE.UU. comenzaron 201 de los 248 conflictos bélicos en los que se vio involucrado.
En las guerras en las que los EE.UU. están combatiendo en la actualidad, 90% de los muertos son civiles.
En 2013, los EE.UU. eran responsables del 41% de todo el gasto mundial en cuestiones militares o conexas.
¿Quién es una amenaza para la paz mundial? ¿No es, acaso, el liberalismo "a la americana" peor que el peor fanatismo religioso?
viernes, 6 de marzo de 2015
A medio camino entre la intoxicación y la influencia
"La désinformation... se situe à michemin entre l'intoxication et l'influence... Elle es systématique, professionnelle, a toujours recours aux mass-media, s'adresse à l'opinion mondiale et non pas à l'état-major de la nation cible."
Vladimir Volkoff, La désinformation: Arme de guerre (Paris/Lausanne: Julliard, 1986).
martes, 3 de febrero de 2015
Common
Lo que Castellani decía hace casi un siglo sobre los traductores de Chesterton sigue hoy tan vigente como entonces. Para traducir a Chesterton hay que leerlo, degustarlo y entenderlo (y, para ello, es fundamental conocer y comprender su obra, su vida, sus ideas y sus motivaciones). Y, lamentablemente, excepto los traductores amateurs (a los cuales generalmente les puede llevar años traducir un sólo poema largo de GKC), los traductores profesionales no se llevan bien con él (y algunos de los amateurs tampoco, como fue el caso de Alfonso Reyes). Una muestra de la vigencia del asunto es la reciente publicación en castellano de The common man que ya va mal desde el título, mal traducido como El hombre corriente (Col. Espuela de Plata, Ed. Renacimiento, trad. Abelardo Linares, 2013). Traducir "common" como "corriente" es no conocer el idioma inglés y (peor aún) no haber entendido a Chesterton en la obra que se tradujo.
miércoles, 28 de enero de 2015
lunes, 26 de enero de 2015
Fraile terrorista
Cristina con el R.P. Fr. Antonio Puigjané O.F.M. Cap. Condenado a 20 años de cárcel por su participación activa en el intento de compamiento terrorista del cuartel de La Tablada (Provincia de Buenos Aires) en pleno gobierno constitucional, por el Movimiento Todos por la Patria (rama ochentosa del Ejército Revolucionario del Pueblo), pero que luego consiguiera el indulto que lo puso en libertad. Fue en el marco de un acto en memoria del Pbro. Dr. Carlos Mugica, verdadero fundador de Montoneros.
lunes, 19 de enero de 2015
Felicidad inmanente de Francisco
Je ne vous promets pas de vous rendre heureuse en ce monde mais dans l’autre. (Lourdes, la Sainte Vierge à Bernadette, 18 février 1858.)
De afflictione innocentium ridebit... (Liber Iob, IX:23).
Beati, qui lugent... (Evangelium secundum Matthæum, V:4).
jueves, 15 de enero de 2015
Contra bobos
Para mis contactos o contactos de contactos que "militan" en el nazi-bobo-frikismo y que andan publicando imbecilidades.
En el atentado terrorista a la Embajada de Israel, murieron 22 personas. De ellas, sólo 4 eran israelíes; 13 eran argentinos, 2 bolivianos, 1 uruguayo, 1 paraguayo y 1 italiano. Sólo 9 eran judíos, siendo los demás de otras religiones (entre ellos, un sacerdote católico, el P. Brumana de Máter Admirábilis).
En el atentado terrorista a la AMIA/DAIA, murieron 84 personas. De ellas, 75 argentinos, 6 bolivianos, 2 polacos y 1 chileno. Los judíos muertos fueron 53 (63%) y el resto pertenecía a otras religiones.
Además, en ambos casos, hubo numerosísimos heridos y pérdidas materiales gravísimas. La bomba en la Embajada israelí afectó seriamente al Hogar San Francisco de Asís y el templo y edificio parroquial de Máter Admirábilis, además de numerosos edificios de la zona de Retiro. En el caso de la AMIA, había numerosos obreros y albañiles trabajando en su interior; además de la gente que trabajaba en edificios de los alrededores (la imprenta Chiesa y Galarraga, por ej.) y simples peatones en una zona con muchísimo movimiento comercial.
En fin, en ambos casos se trató de un ataque a la Argentina, ni al sionismo (los que murieron dentro de la Embajada eran de bajísimo nivel), ni a la usura judía (que no viven en Once ni necesitan de los servicios sociales de la AMIA), ni a la colectividad hebrea (cuando no se midieron —o sí— los gravísimos daños colaterales entre argentinos del montón).
miércoles, 14 de enero de 2015
Postcristianismo
Los ataques contra los lugares cristianos de culto en Francia son muy superiores a los que sufren otras religiones. Sin embargo, burlarse de los cristianos es "libertad de expresión", mientras que hacerlo de los judíos es "antisemitismo" y de los musulmanes "incitación al odio". Para proteger a las iglesias no se toma ninguna política específica, para proteger a las sinagogas ahora Francia moviliza 10.000 militares y casi 5000 policías. Bienvenidos al mundo postcristiano. Vayan reservando un lugar en las catacumbas.
Ceguera y sordera para lo bello
«Un teólogo que no ama el arte, la poesía, la música, la naturaleza, puede ser peligroso. Esta ceguera y sordera para lo bello no es cosa secundaria; se refleja necesariamente también en su teología.»
Joseph Ratzinger, Informe sobre la Fe.
martes, 13 de enero de 2015
Réquiem
La liberté de la presse est morte. Elle est morte partout, elle est morte en France. Sauf en un très petit nombre de points que l’on compterait sur les doigts, cette liberté est, pour ainsi dire, au Musée. Elle est encore un droit, si l’on veut, mais un droit presque inexercé en raison de l’énormité des capitaux nécessaires à la fondation et à l’entretien des plus modestes entreprises de presse indépendante.
Charles Maurras, Action Française, 14 mars 1929.
Sociedad civil y Medioevo
Está disponible este ya clásico ensayo: "The Roots of our Liberties: On the Rise of Civil Society in the Medieval West" del prof. Bouckaert (New Perspectives on Political Economy, Vol. 3, No. 2, 2007, pp. 139-184). Al que le interese informarse acerca del funcionamiento legal-económico de la Cristiandad y pueda hacer abstracción de la ideología liberal de su autor, se lo recomiendo.
viernes, 9 de enero de 2015
Mahometanismo moderado, ¿dónde?
No se puede generalizar, ¿no? Pero aún estoy esperando a los líderes sociales, políticos y religiosos, a los muftíes, imanes, ayatolas y allamas mahometanos "moderados" que condenen los atentados...
jueves, 8 de enero de 2015
Irresponsabilidad
La necesidad de aprobación de los medios del mundo y del aplauso de la progresía le impiden caer en la cuenta de la enorme responsabilidad que posee y del peso de sus gestos y de sus palabras. El atentado parisino de ayer debe reconocer también como una de sus causas la irresponsabilidad pontificia. Y vendrán otros hechos similares. Será cuestión de esperar que aparezca su cacareada encíclica sobre la ecología, inspirada, entre otros, por Leonardo Boff y "Pino" Solanas, y redactada por el "Tucho" Fernández.
Francisco no es tonto. Es un ideólogo y un metiche egoísta. Su torpe intromisión en Medio Oriente y su disimulada complicidad con Obama en el caso de Cuba lo demuestran claramente. Su incurable megalomanía lo lanza al galope entre delicadas cuestiones geopolíticas y publicitadas catástrofes meteorológicas, sin detenerse, incluso, en flexibilizar la moral y la teología si eso le produce réditos políticos.
Más pronto que tarde, Dios mediante, la realidad va a sentar de frente al Obispo de Roma.
miércoles, 7 de enero de 2015
Who actually died of a broken-heart
A las dos de la tarde del 7 de enero de 1536, Catalina de Aragón, hija de los Reyes Católicos, esposa de un Príncipe de Gales y de un Rey de Inglaterra, tía de un Emperador, hermana de tres reinas y madre de la primera Reina de Inglaterra en derecho propio, falleció a la edad de 50 años. Recibió un magnífico funeral de estado, al cual muchos de sus amigos se negaron a asistir puesto que fue sepultada como Princesa Viuda y no como la Reina que era. Algunos de ellos luego esparcirán el rumor de que fue envenenada por Enrique VIII, Ana Bolena o el Duque de Norfolk, o que fue víctima de brujería. La autopsia reciente y la ciencia moderna confirman una verdad más trágica y más significativa: se encontró un negro tumor sobre su corazón. En cierta forma, entonces, ha sido, casi literalmente, la única Reina en la historia que verdaderamente murió de un corazón roto.
[Traducido por mí del excelente blog de Gareth Russell.]
martes, 6 de enero de 2015
Quam pulchri super montes pedes annuntiantis...
Quam pulchri super montes pedes annuntiantis, praedicantis pacem, annuntiantis bonum, praedicantis salutem, dicentis Sion: “Regnavit Deus tuus!”.
Vox speculatorum tuorum: levaverunt vocem, simul exsultabunt, quia oculo ad oculum videbunt, cum redierit Dominus ad Sion.
Gaudete et exsultate simul, deserta Ierusalem, quia consolatus est Dominus populum suum, redemit Ierusalem.
Nudavit Dominus brachium sanctum suum in oculis omnium gentium; et videbunt omnes fines terrae salutare Dei nostri.
lunes, 5 de enero de 2015
Mendicamus
Está muy bueno el video institucional de la Orden de Predicadores. Lástima que es para pedir plata. ¿¡300 mil dólares cuesta formar a cada fraile!?, según afirma. Quizá debieran volver a ser "mendicantes", transportarse en burros, vivir en conventos prestados, enseñar en los establos, viajar a China por peligrosos caminos y hacia un destino incierto, exponer la vida predicando a los mahometanos y a los herejes, arriesgar su posición por predicar la Verdad contra científicos y sacerdotes, obispos y Papas... En fin, hacer lo que hicieron Domingo, las hermanas de Prouille, los primeros dieciséis, los mártires de Tierra Santa y de Polonia, Rolando de Cremona, Alberto de Colonia, Tomás de Aquino y tantos otros.
domingo, 4 de enero de 2015
Bienaventurados
Blessed are the legend-makers with their rhyme of things not found within recorded time. It is not they that have forgot the Night, or bid us flee to organized delight, in lotus-isles of economic bliss forswearing souls to gain a Circe-kiss (and counterfeit at that, machine-produced, bogus seduction of the twice-seduced).
J.R.R. Tolkien, Tree and Leaf.
martes, 30 de diciembre de 2014
Los conspiracionistas son lo más...
Una típica fiesta surrealista de Marie-Hélène de Rothschild —la oveja negra de la familia, adicta a las drogas y a la farándula rockera-excéntrica-hippie de los '60/'70— se transforma en una "reunión illuminati" donde los poderosos, luego de repartirse el mundo en el hotel Bilderberg, se dedican a orgías y ritos satánicos.
viernes, 26 de diciembre de 2014
Ho detto abbastanza
Gentile Magister, non penso proprio che ci sia un “mistero” di papa Francesco in materia economica. Penso piuttosto che lui di queste cose non abbia la più pallida idea. La sua mancanza di coerenza è radicata nel suo essere latinoamericano. Egli è come tanti demagoghi del Sud e del Centro America. Semplicemente non ha una coerente comprensione dell’economia. La sua personalità lo spinge a fare scena, ad esempio con le sue ridicole auto utilitarie, e la gente cade nell’inganno, perché le masse si fanno ingannare dai demagoghi. Sul volo di ritorno dalla Corea il papa ha rivelato di non aver mai fatto una vacanza in venticinque anni. Io non sono per niente un tifoso degli Stati Uniti, tanto meno delle pazzie della loro estrema destra. Ma lui semplicemente ha poca esperienza pratica di come funzionano o non funzionano le economie al di fuori dell’America Latina. E non c’è nessun modello di tale “funzionamento” in America Latina, dove il suo paese natale barcolla da una confusione all’altra. Se si vuole capire chi è Bergoglio nelle questioni dell’economia e della società, non occorre guardare a qualche teoria economica, ma alla sua cultura e alla sua personalità. È l’analisi psicologica di Bergoglio che solleverà il coperchio sulla sua condotta. Questo è il mio punto di vista. E, per inciso, nel mio passato sono stato professore di economia. Non dubito che lui abbia una metodologia teologica. Ma non ne ha una economica. E nemmeno l’hanno avuta, in questa materia, Ratzinger e Wojtyla. I testi papali su economia e politica sociale sono in gran parte dilettanteschi. Non l’ho mai detto in pubblico, ma penso che la dottrina sociale della Chiesa sia dilettantesca perché è ideologica, vale a dire non-empirica. Sono testi scritti da uomini che non otterrebbero mai successo nel campo pratico, e quindi non sono in grado di influenzare strategicamente quel campo da una prospettiva religiosa. Ecco perché non sono realizzativi: perché optano per una recita semplicistica di aforismi che forse fanno colpo sulle masse, ma non forniscono nessun punto d’appoggio per cambiare le circostanze concrete della vita. Sono di fatto privi d’efficacia per i poveri. Ho detto abbastanza. Le auguro le benedizioni del Natale.
[Sandro Magister, “Lo schiaffo di Natale del papa alla curia: Con un piccolo contrappasso", Settimo Cielo, Lun. 22/12/2014.]
viernes, 19 de diciembre de 2014
Santos y sabios
Algunos pseudo tomistas parecen que no leyeron ni la cuestión 1ª de la Summa.
"Sólo en los libros de la Escritura llamados canónicos he depositado el honor de aceptar y creer sin reservas que su autor no se equivocó al escribirlos. Los demás libros, por muy grande que sea la santidad y la doctrina que en ellos puedo encontrar, no por eso los acepto por verdaderos sin más, a pesar de que sus autores vivieron y escribieron como santos y sabios."
(San Agustín citado por Sto. Tomás en I, q. 1, a. 8, ad 2).
lunes, 15 de diciembre de 2014
De tronos y cadalsos
"Se vivió muchos años levantando tronos a las premisas y cadalsos a las consecuencias..."Juan Vázquez de Mella.
Que se lo apliquen...
viernes, 12 de diciembre de 2014
All Dogs Go to Heaven
¡Qué lindo! Todos vamos al Cielo, también los pichichos según el Pope. Así que a no molestarlos.
martes, 9 de diciembre de 2014
Pluma y Cruz
Terminé de leer "The Pen and the Cross: Catholicism and English Literature 1850-2000" (Londres: Continuum, 2010) del Rev. Richard Griffiths, profesor emérito del King’s College (Londres) y párroco anglicano de Llantrisant (Gales).
Me gustó bastante más que "Literary Converts" de Joseph Pearce. El autor, siendo un outsider (anglicano lowchurcher), prueba rotundamente que el catolicismo de Waugh, de Graham Greene, de Muriel Spark o de David Jones no era una especie de extravagancia sino parte integral de su genio creativo.
Es interesante el análisis de la influencia del renacimiento católico francés (Péguy, Maritain, Mauriac) en estos autores y no sólo la del Movimiento de Oxford (como se suele delimitar el análisis). Y, concluye, a pesar del catolicismo de los autores y de su obra, a pesar de sus fuentes francesas, esta literatura católica es netamente inglesa.
Especialmente, el estudio de Evelyn Waugh creo que es muy fino y valioso. Es un libro recomendable.
