¿Pedro, mediador entre el Dragón y los hombres?

Sobre el extraño cuento financiado por el Papa.

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Fraile terrorista

Cristina con el R.P. Fr. Antonio Puigjané O.F.M. Cap. Condenado a 20 años de cárcel por su participación activa en el intento de compamiento terrorista del cuartel de La Tablada (Provincia de Buenos Aires) en pleno gobierno constitucional, por el Movimiento Todos por la Patria (rama ochentosa del Ejército Revolucionario del Pueblo), pero que luego consiguiera el indulto que lo puso en libertad. Fue en el marco de un acto en memoria del Pbro. Dr. Carlos Mugica, verdadero fundador de Montoneros.

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Felicidad inmanente de Francisco

Je ne vous promets pas de vous rendre heureuse en ce monde mais dans l’autre. (Lourdes, la Sainte Vierge à Bernadette, 18 février 1858.) 

De afflictione innocentium ridebit... (Liber Iob, IX:23). 

Beati, qui lugent... (Evangelium secundum Matthæum, V:4).

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Contra bobos

Para mis contactos o contactos de contactos que "militan" en el nazi-bobo-frikismo y que andan publicando imbecilidades. 

En el atentado terrorista a la Embajada de Israel, murieron 22 personas. De ellas, sólo 4 eran israelíes; 13 eran argentinos, 2 bolivianos, 1 uruguayo, 1 paraguayo y 1 italiano. Sólo 9 eran judíos, siendo los demás de otras religiones (entre ellos, un sacerdote católico, el P. Brumana de Máter Admirábilis). 

En el atentado terrorista a la AMIA/DAIA, murieron 84 personas. De ellas, 75 argentinos, 6 bolivianos, 2 polacos y 1 chileno. Los judíos muertos fueron 53 (63%) y el resto pertenecía a otras religiones. 

Además, en ambos casos, hubo numerosísimos heridos y pérdidas materiales gravísimas. La bomba en la Embajada israelí afectó seriamente al Hogar San Francisco de Asís y el templo y edificio parroquial de Máter Admirábilis, además de numerosos edificios de la zona de Retiro. En el caso de la AMIA, había numerosos obreros y albañiles trabajando en su interior; además de la gente que trabajaba en edificios de los alrededores (la imprenta Chiesa y Galarraga, por ej.) y simples peatones en una zona con muchísimo movimiento comercial. 

En fin, en ambos casos se trató de un ataque a la Argentina, ni al sionismo (los que murieron dentro de la Embajada eran de bajísimo nivel), ni a la usura judía (que no viven en Once ni necesitan de los servicios sociales de la AMIA), ni a la colectividad hebrea (cuando no se midieron —o sí— los gravísimos daños colaterales entre argentinos del montón).

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Postcristianismo

Los ataques contra los lugares cristianos de culto en Francia son muy superiores a los que sufren otras religiones. Sin embargo, burlarse de los cristianos es "libertad de expresión", mientras que hacerlo de los judíos es "antisemitismo" y de los musulmanes "incitación al odio". Para proteger a las iglesias no se toma ninguna política específica, para proteger a las sinagogas ahora Francia moviliza 10.000 militares y casi 5000 policías. Bienvenidos al mundo postcristiano. Vayan reservando un lugar en las catacumbas.

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Ceguera y sordera para lo bello

«Un teólogo que no ama el arte, la poesía, la música, la naturaleza, puede ser peligroso. Esta ceguera y sordera para lo bello no es cosa secundaria; se refleja necesariamente también en su teología.» 

Joseph Ratzinger, Informe sobre la Fe.

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Réquiem

La liberté de la presse est morte. Elle est morte partout, elle est morte en France. Sauf en un très petit nombre de points que l’on compterait sur les doigts, cette liberté est, pour ainsi dire, au Musée. Elle est encore un droit, si l’on veut, mais un droit presque inexercé en raison de l’énormité des capitaux nécessaires à la fondation et à l’entretien des plus modestes entreprises de presse indépendante. 

Charles Maurras, Action Française, 14 mars 1929.

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Sociedad civil y Medioevo

Está disponible este ya clásico ensayo: "The Roots of our Liberties: On the Rise of Civil Society in the Medieval West" del prof. Bouckaert (New Perspectives on Political Economy, Vol. 3, No. 2, 2007, pp. 139-184). Al que le interese informarse acerca del funcionamiento legal-económico de la Cristiandad y pueda hacer abstracción de la ideología liberal de su autor, se lo recomiendo.

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Mahometanismo moderado, ¿dónde?

No se puede generalizar, ¿no? Pero aún estoy esperando a los líderes sociales, políticos y religiosos, a los muftíes, imanes, ayatolas y allamas mahometanos "moderados" que condenen los atentados...

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Irresponsabilidad

La necesidad de aprobación de los medios del mundo y del aplauso de la progresía le impiden caer en la cuenta de la enorme responsabilidad que posee y del peso de sus gestos y de sus palabras. El atentado parisino de ayer debe reconocer también como una de sus causas la irresponsabilidad pontificia. Y vendrán otros hechos similares. Será cuestión de esperar que aparezca su cacareada encíclica sobre la ecología, inspirada, entre otros, por Leonardo Boff y "Pino" Solanas, y redactada por el "Tucho" Fernández. 

Francisco no es tonto. Es un ideólogo y un metiche egoísta. Su torpe intromisión en Medio Oriente y su disimulada complicidad con Obama en el caso de Cuba lo demuestran claramente. Su incurable megalomanía lo lanza al galope entre delicadas cuestiones geopolíticas y publicitadas catástrofes meteorológicas, sin detenerse, incluso, en flexibilizar la moral y la teología si eso le produce réditos políticos. 

Más pronto que tarde, Dios mediante, la realidad va a sentar de frente al Obispo de Roma.

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Who actually died of a broken-heart

A las dos de la tarde del 7 de enero de 1536, Catalina de Aragón, hija de los Reyes Católicos, esposa de un Príncipe de Gales y de un Rey de Inglaterra, tía de un Emperador, hermana de tres reinas y madre de la primera Reina de Inglaterra en derecho propio, falleció a la edad de 50 años. Recibió un magnífico funeral de estado, al cual muchos de sus amigos se negaron a asistir puesto que fue sepultada como Princesa Viuda y no como la Reina que era. Algunos de ellos luego esparcirán el rumor de que fue envenenada por Enrique VIII, Ana Bolena o el Duque de Norfolk, o que fue víctima de brujería. La autopsia reciente y la ciencia moderna confirman una verdad más trágica y más significativa: se encontró un negro tumor sobre su corazón. En cierta forma, entonces, ha sido, casi literalmente, la única Reina en la historia que verdaderamente murió de un corazón roto. 

[Traducido por mí del excelente blog de Gareth Russell.]

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Quam pulchri super montes pedes annuntiantis...

Quam pulchri super montes pedes annuntiantis, praedicantis pacem, annuntiantis bonum, praedicantis salutem, dicentis Sion: “Regnavit Deus tuus!”. 

Vox speculatorum tuorum: levaverunt vocem, simul exsultabunt, quia oculo ad oculum videbunt, cum redierit Dominus ad Sion. 

Gaudete et exsultate simul, deserta Ierusalem, quia consolatus est Dominus populum suum, redemit Ierusalem. 

Nudavit Dominus brachium sanctum suum in oculis omnium gentium; et videbunt omnes fines terrae salutare Dei nostri.

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Mendicamus

Está muy bueno el video institucional de la Orden de Predicadores. Lástima que es para pedir plata. ¿¡300 mil dólares cuesta formar a cada fraile!?, según afirma. Quizá debieran volver a ser "mendicantes", transportarse en burros, vivir en conventos prestados, enseñar en los establos, viajar a China por peligrosos caminos y hacia un destino incierto, exponer la vida predicando a los mahometanos y a los herejes, arriesgar su posición por predicar la Verdad contra científicos y sacerdotes, obispos y Papas... En fin, hacer lo que hicieron Domingo, las hermanas de Prouille, los primeros dieciséis, los mártires de Tierra Santa y de Polonia, Rolando de Cremona, Alberto de Colonia, Tomás de Aquino y tantos otros.

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Bienaventurados

Blessed are the legend-makers with their rhyme of things not found within recorded time. It is not they that have forgot the Night, or bid us flee to organized delight, in lotus-isles of economic bliss forswearing souls to gain a Circe-kiss (and counterfeit at that, machine-produced, bogus seduction of the twice-seduced). 

J.R.R. Tolkien, Tree and Leaf.

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Los conspiracionistas son lo más...

Una típica fiesta surrealista de Marie-Hélène de Rothschild —la oveja negra de la familia, adicta a las drogas y a la farándula rockera-excéntrica-hippie de los '60/'70— se transforma en una "reunión illuminati" donde los poderosos, luego de repartirse el mundo en el hotel Bilderberg, se dedican a orgías y ritos satánicos.

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Ho detto abbastanza

Gentile Magister, non penso proprio che ci sia un “mistero” di papa Francesco in materia economica. Penso piuttosto che lui di queste cose non abbia la più pallida idea. La sua mancanza di coerenza è radicata nel suo essere latinoamericano. Egli è come tanti demagoghi del Sud e del Centro America. Semplicemente non ha una coerente comprensione dell’economia. La sua personalità lo spinge a fare scena, ad esempio con le sue ridicole auto utilitarie, e la gente cade nell’inganno, perché le masse si fanno ingannare dai demagoghi. Sul volo di ritorno dalla Corea il papa ha rivelato di non aver mai fatto una vacanza in venticinque anni. Io non sono per niente un tifoso degli Stati Uniti, tanto meno delle pazzie della loro estrema destra. Ma lui semplicemente ha poca esperienza pratica di come funzionano o non funzionano le economie al di fuori dell’America Latina. E non c’è nessun modello di tale “funzionamento” in America Latina, dove il suo paese natale barcolla da una confusione all’altra. Se si vuole capire chi è Bergoglio nelle questioni dell’economia e della società, non occorre guardare a qualche teoria economica, ma alla sua cultura e alla sua personalità. È l’analisi psicologica di Bergoglio che solleverà il coperchio sulla sua condotta. Questo è il mio punto di vista. E, per inciso, nel mio passato sono stato professore di economia. Non dubito che lui abbia una metodologia teologica. Ma non ne ha una economica. E nemmeno l’hanno avuta, in questa materia, Ratzinger e Wojtyla. I testi papali su economia e politica sociale sono in gran parte dilettanteschi. Non l’ho mai detto in pubblico, ma penso che la dottrina sociale della Chiesa sia dilettantesca perché è ideologica, vale a dire non-empirica. Sono testi scritti da uomini che non otterrebbero mai successo nel campo pratico, e quindi non sono in grado di influenzare strategicamente quel campo da una prospettiva religiosa. Ecco perché non sono realizzativi: perché optano per una recita semplicistica di aforismi che forse fanno colpo sulle masse, ma non forniscono nessun punto d’appoggio per cambiare le circostanze concrete della vita. Sono di fatto privi d’efficacia per i poveri. Ho detto abbastanza. Le auguro le benedizioni del Natale. 

[Sandro Magister, “Lo schiaffo di Natale del papa alla curia: Con un piccolo contrappasso", Settimo Cielo, Lun. 22/12/2014.] 

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Santos y sabios

Algunos pseudo tomistas parecen que no leyeron ni la cuestión 1ª de la Summa.

"Sólo en los libros de la Escritura llamados canónicos he depositado el honor de aceptar y creer sin reservas que su autor no se equivocó al escribirlos. Los demás libros, por muy grande que sea la santidad y la doctrina que en ellos puedo encontrar, no por eso los acepto por verdaderos sin más, a pesar de que sus autores vivieron y escribieron como santos y sabios."

(San Agustín citado por Sto. Tomás en I, q. 1, a. 8, ad 2).

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De tronos y cadalsos

"Se vivió muchos años levantando tronos a las premisas y cadalsos a las consecuencias..." 

 Juan Vázquez de Mella. 

Que se lo apliquen...

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All Dogs Go to Heaven

¡Qué lindo! Todos vamos al Cielo, también los pichichos según el Pope. Así que a no molestarlos.

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Pluma y Cruz

Terminé de leer "The Pen and the Cross: Catholicism and English Literature 1850-2000" (Londres: Continuum, 2010) del Rev. Richard Griffiths, profesor emérito del King’s College (Londres) y párroco anglicano de Llantrisant (Gales). 

Me gustó bastante más que "Literary Converts" de Joseph Pearce. El autor, siendo un outsider (anglicano lowchurcher), prueba rotundamente que el catolicismo de Waugh, de Graham Greene, de Muriel Spark o de David Jones no era una especie de extravagancia sino parte integral de su genio creativo. 

Es interesante el análisis de la influencia del renacimiento católico francés (Péguy, Maritain, Mauriac) en estos autores y no sólo la del Movimiento de Oxford (como se suele delimitar el análisis). Y, concluye, a pesar del catolicismo de los autores y de su obra, a pesar de sus fuentes francesas, esta literatura católica es netamente inglesa. 

Especialmente, el estudio de Evelyn Waugh creo que es muy fino y valioso. Es un libro recomendable. 

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Fury

Una buena película para el fin de semana. 

Cada tanto, Hollywood logra resucitar el género bélico clásico (Segunda Guerra Mundial) y con éxito. En este caso se trata de la historia de la tripulación de un tanque Sherman estadounidense hacia el final de la Guerra, ya en suelo alemán. (Para los fanáticos del período, se trata de un M4A3E8 "Easy Eight", parecido exteriormente al Sherman Repotenciado argentino y a su primo Super Sherman israelí.) 

El director logra escenas de antología y, además, permite experimentar en parte la claustrofobia y pesadez de la convivencia de cinco personas adentro de una lata de sardinas bajo una lluvia de disparos constante. La película no ahorra mostrar el lado menos amable de la forma de combatir de las fuerzas estadounidenses tras cruzar la frontera alemana y uno llega a compadecerse de los civiles que van "liberando" (violaciones, robos, humillaciones, asesinatos, venganzas). La locura de los "niños soldados" (Volkssturm y Hitlerjugend, últimas "armas" de un régimen ya acabado) acercándose como kamikazes con sus Panzerfäuste a menos de dos metros para disparar... y morir. 

Las imágenes son por momentos bastante explícitas, como ver lo que sucede cuando un tanque cruza una trinchera ocupada. Hay algunos combates realmente bien logrados, aunque (quizá por motivos fílmicos) se extienden mucho más de lo que hubiese sucedido en realidad: cuatro Sherman contra dos cañones antitanques Pak 40 bien parapetados no hubiesen salido vivos en pocos minutos. Tampoco un Sherman contra un Tiger I tenía alguna chance. 

Y, a propósito del Tiger I que se ve en la película, no es una imagen digital, sino que se trata del único modelo original en funcionamiento que está en el Tank Museum de Bovington (Inglaterra). La reconstrucción de las armas, los vehículos y los soldados alemanes están cuidados al detalle (leí que se hizo una verdadera inversión para conseguir material original o réplicas de calidad). En cuanto a los actores, Brad Pitt, Shia LaBeouf (Transformers), Michael Peña, Logan Lerman (Percy Jackson, El tren de las 3:10 a Yuma), hacen todos un papel muy digno. 

En fin, no les va a cambiar la vida, pero es buena y entretiene.

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Gnosticismo en continuado

Ya se los dije pero no me dieron bolilla. Mientras discuten pavadas, hay una verdadera carrera por descubrir el Santo Grial oculto en el fuerte templario de la Patagonia, en la que compiten grandes oligarcas terratenientes estadounidenses, comandos sionistas (Plan Andinia), Ovnis nazis de la base subterránea de Nueva Suabia (Antártida), araucanos chilenos (mapuches), druidas galeses chubutenses (en su tiempo libre cuando descansan de hacer tortas) y otros. Sólo los templarios místicos resisten. ¡Alistate!

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Imberbe

Los jovencitos militantes quieren aprender a afeitarse, para eso deben usar "Imberbe" la maquinita de afeitar peronística, para no hacer estupideces. Imberbes fue también un programa emitido desde un canal clandestino montonero a principios de los años `70. 

Peter Capusotto y sus videos: “Bombita Rodríguez”, 3ª Temporada, 14º Programa.

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Non eget Petrus mendacio nostro

Nunc illud breviter dici potest: qui summi Pontificis omne de re quacumque iudicium temere ac sine delectu defendunt, hos sedis apostolicae auctoritatem labefactare, non fovere; evertere, non firmare…. Non eget Petrus mendacio nostro, nostra adulatione non eget.

Melchior Cano, De locis theologicis, liber V.

(Ahora podemos decir brevemente que aquéllos que defienden ciega e indiscriminadamente cualquier juicio del Supremo Pontífice sobre cualquier tema, debilitan la autoridad de la Sede Apostólica; no la sostienen, la subvierten, no la fortalecen... Pedro no tiene necesidad de nuestras mentiras, ni de nuestra adulación.) 

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Defendiendo lo indefendible

Nos dicen: "Mientras que no proclame un contra-dogma ex cáthedra, no tenemos nada que temer." ¿En serio? ¿Desde cuándo una herejía debe estar proclamada solemnemente para ser tal?

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Otros frentes

Una de cal... y otra, también, de cal. Habiendo despachado a Burke, ahora está todo listo para el "divorcio católico" express: 

After the Synod, the Kasper party opens a second front: "Catholic Divorce".

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Die defending the last Jew in Europe

"In our early days Hilaire Belloc and myself were accused of being uncompromising anti-Semites. Today, although I still think that there is a Jewish problem, and that what I understand by the expression 'the Jewish Spirit' is a spirit foreign in Western countries, I am appalled by the Hitlerite atrocities in Germany... I am quite ready to believe now that Belloc and myself will die defending the last Jew in Europe. Thus does history play its ironical jokes upon us. Hitlerism is not the real spirit of Germany... the Russian and Prussian spirit are a menace to Europe, and always have been. ..."

— Declaraciones de G. K. Chesterton al 'Jewish Chronicle' (September 1933).

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Roscas

Algo que muchos no saben es que gracias a Mons. Sarlinga tenemos "Papa Francisco". Cuando Sarlinga, haciendo gala de "benedictismo", comenzó a maniobrar burdamente para quedarse con el Arzobispado porteño en reemplazo del cardenal Bergoglio, cuando éste se acercaba a su mayoría de edad, y contra los deseos del renunciante, que tenía su propio candidato, provocando una interna en la Conferencia Episcopal que, al ser develada por la prensa, llegó a Roma y produjo que se prorrogara al Cardenal en su sede, cajoneando la renuncia por edad. Tal vez, todo esto no es más que una venganza pedestre. Y en la colina vaticana, según me contaba un topo, la visita apostólica misericordiadora de esta diócesis de los countries sigue preparándose, y otra venganza —esta vez aérea— está en camino.

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El Episcopado redobla la apuesta. Según AICA, "las celebraciones lefebvristas carecen de validez para los católicos". Frase en la que se contiene toda la ignorancia y mala leche de los obispos argentinos y sus empleados.

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"Nietos"

¡Asco! La Iglesia Argentina se suma a la industria de la producción de falsos "nietos" recuperados. Hay que llenar un cupo... y los números no dan (aunque de entre "los números" se encuentran "nietos" repetidos, presuntos "nietos" que ni siquiera se han hecho pruebas sino que "sienten" que lo son y otros que ya se ha demostrado fehacientemente que no existen). Así que, mejor, las madres de terroristas piensan: "sumemos a los imbéciles obispos de la Conferencia Episcopal que seguro nos permitirán falsificar 'nietos' de la mano del manoseo de los registros de bautismos". Es triste comprobar un día sí, y el otro también, cómo me siento cada vez más lejos de la pseudo iglesia bergoglista.

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Historiadores y espías

Spies, scandal and Marxist historians. Not a combination that usually goes together, but today’s release of the latest MI5 files reveals all this and more. For over a decade MI5 have regularly been releasing files which offer a fascinating insight into twentieth century British history, and the current batch are no exception. [...] 

Christopher Hill and Eric Hobsbawm. Hobsbawm and Hill were among the most influential British historians working in the twentieth century. Hobsbawm, in particular, went on to be a major public figure heavily involved in left wing politics. What the files released today reveal is that Hill and Hobsbawm had both come to the attention of the British security services many years previously due to their Marxist beliefs and association with the Communist Party of Great Britain. From the 1940s onwards it is clear that MI5 were worried about the potential for Hill and Hobsbawm to influence their students and their links with communists sympathisers both known and unknown. Hill was described in 1951 as being ‘one of the leading Communists at Oxford University’ where his activities were becoming ‘more overt and more pronounced’ (KV 2/3941). The files also chart the differing courses the men took following the Russian suppression of the Hungarian Uprising in 1956, an action which left many British communists disillusioned with the Soviet Union. Hill was one of those who saw this as a step too far, writing to another Communist Party member that ‘We have been living for too long in a world of illusions. It was a smug, cosy little world’. By contrast the files show Hobsbawm continuing his active association with the Party into the 1960s. 

[Richard Dunley, "Spies and scandals in MI5 files", National Archives, Friday 24 October 2014.] 

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Los '70, a derecha

Cada tanto aparece el tema de los '70, esta vez fue en un blog en el que se repetía lo de siempre... habría que haber fusilado a los terroristas dejando constancia con su firma, etc., etc. (tópico preferido de cierto nacionalismo ausentista). Cansado de repetir siempre lo mismo, copio aquí un comentario que dejé allí. 

"Perdón, pero sin justificar los abusos que ciertamente hubo, ésta es una afirmación extemporánea que no tiene en cuenta la secuencia histórica de la Guerra contra la Subversión. En un primer momento, el Estado persiguió a los terroristas con la ley en la mano. Se los juzgó y encerró, aún cuando todavía no tenían leyes adecuadas y se les tuvo que aplicar el Código Penal (aplicable únicamente a delitos comunes). Pero, nos olvidamos que el 25 de mayo de 1973 se amnistió a todos los terroristas y se dio inicio a la persecución y asesinato sistemático de los jueces y fiscales que lo habían hecho. Al punto que muchos decidieron renunciar a la magistratura y, en algunos casos, exiliarse. Tanto fue así que en determinado momento, según denunciaban los diarios, prácticamente no había jueces y fiscales dispuestos a juzgar a terroristas. 

En cuanto a la pena de muerte, ¿quién iba a estar dispuesto a fusilar luego de la condena de Pablo VI a Franco y el escándalo mundial por lo del Estadio Nacional en Chile? De allí en más, en ningún lugar del mundo occidental, tenemos pena de muerte en estos casos; y, en muchos, se pasó a formas clandestinas de combate contra la subversión (incluso en países con total "Estado de Derecho" como Italia, Alemania, Francia, etc.). 

Sobre lo de la supuesta inutilidad de la Inteligencia argentina, creo que el comentarista que así concluye se equivoca rotundamente. Dicen que como muestra basta un botón, pues le daré dos botones. 

1) El odio que la izquierda tiene por Astiz se debe a que éste se había infiltrado en la organización de las Madres de Plaza de Mayo y durante bastante tiempo pudo enterarse, a través de ellas, de los movimientos de los terroristas. 

2) Durante Malvinas, es bien conocida la llamada Operación Algeciras donde se utilizarían ex Montoneros que vivían en Europa para realizar una operativo comando en Gibraltar. Éstos fueron rápidamente contactados por la Inteligencia argentina que los tenía perfectamente identificados y ubicados. 

Hay algo más que decir sobre todo este tema. La magnitud del terrorismo que operó en la Argentina entre fines de la década del '60 y principios del '80, fue la más grande de todo el mundo occidental. Sólo Montoneros llegó a contar con 40.000 efectivos operativos y alrededor de 200.000 de apoyo (entre estudiantes, obreros y empleados, familiares y amigos, que se dedicaban a guardar armas, encerrar secuestrados, esconder a terroristas perseguidos, etc.), según lo afirmado por los propios Montoneros. Por lo tanto, no es posible mínimamente compararlos con las Brigate Rosse, la FAR alemana, la ETA española, etc., y proponer el supuesto combate "legal" que se realizó en estos países como modelo que debió haber seguido la Argentina. 

El tema de la tortura en casos de terrorismo es bastante complejo. Todos hemos visto cientos de películas de acción o suspenso donde el protagonista pega, patea, encañona al "malo" para que éste le diga dónde ha colocado la bomba, dónde tiene secuestrada a su familia, cuándo se producirá el atentado... y no se nos mueve nada. Pero hablamos de tortura en abstracto y ponemos el grito en el cielo. Países con "Estado de Derecho" como EE.UU., Israel, Alemania, Gran Bretaña, Francia o Brasil, justifican (aún hoy, en 2014) diversos grados de presión física (tortura, en román paladino) en casos que consideran terrorismo. Otra cosa son los excesos, el sadismo, las violaciones, etc. Por supuesto que completamente censurables y condenables. 

Recordemos siempre lo de Santo Tomás, "El hombre, al pecar, se separa del orden de la razón, y por ello decae en su dignidad, es decir, en cuanto que el hombre es naturalmente libre y existente por sí mismo; y húndese, en cierto modo, en la esclavitud de las bestias, de modo que puede disponerse de él en cuanto es útil a los demás, según aquello del 'Sal.' 42,21: 'El hombre, cuando se alzaba en su esplendor, no lo entendió; se ha hecho comparable a las bestias insensatas y es semejante a ellas'; y en 'Prov.' 11,29 se dice: 'El que es necio servirá al sabio'. Por consiguiente, aunque matar al hombre que conserva su dignidad sea en sí malo, sin embargo, matar al hombre pecador puede ser bueno, como matar una bestia, pues peor es el hombre malo que una bestia y causa más daño, según afirma el Filósofo en 'I Polit.' y en 'VIII Ethic.'". 

Como digo arriba, son condenables y censurables los excesos. Pero al hablar de excesos, estamos en el terreno de los grados; i.e. ¿cuánta tortura es admisible? De vuelta, es un tema complejísimo. Si me pregunta a mí personalmente, mi respuesta es que, aquí y ahora, dado el mundo y quienes lo gobiernan (la masonería en sus diversas manifestaciones), dada también la decadencia ética del llamado occidente y de quienes detentan el poder, en resumen, puesto que el Principio de Autoridad ha sido retirado (según los mejores esjatologetas), la tortura (como la pena de muerte) no deben ser admitidas en nuestros ordenamientos penales, ni siquiera en casos de excepción. Hic & nunc, los excesos son muy posibles, los malos usos y los abusos, con fines torcidos, terminarán siendo la regla. (Tampoco le vamos a liberar el camino al Anomos.) Otra cosa muy distinta es hablar de la tortura "en abstracto", lo que merece las consideraciones que digo más arriba de manera muy incompleta. 

Desde luego que no hubo "dos demonios", hubo un único demonio: el comunismo internacional ("intrínsecamente perverso", como lo definieron los Papas). Del otro lado, de "nuestro" lado, hubo gente que hizo lo que pudo... y atorrantes, como ha ocurrido siempre (y ocurrirá siempre) en todas las guerras o conflictos armados. Pasándolo en limpio. De un lado tenemos una ideología "esencialmente" perversa (es decir que de raíz es perversa, es su sustancia la cual no cambia aunque se modifiquen los accidentes). Y del otro lado tenemos una defensa justa y legítima donde hubo distintos "grados" de exceso, corrupción, desviación de fines, etc. No sé si se entiende. 

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L'église, c'est moi

Por fin alguien (fuera de la Argentina) que lo ha calado bien a Bergoglio.

Jean-Marie Guénois: “Le synode ouvre une «crise» dans l'Eglise” (Figaro, 21-X-2014).

Un par de párrafos significativos: 

"Muchos piensan que la Iglesia va a terminar por dejar al costado estos temas, pero se equivocan porque todavía no se han dado cuenta del nivel de determinación reformista de este papa y de su equipo cercano."

"En definitiva, el sínodo ha cumplido perfectamente el objetivo inicial fijado por el Papa. Él quería abrir un debate para hacer evolucionar las posiciones y resolver cuestiones esenciales. Entonces lanzó las discusiones dando una patada en el hormiguero. Las posiciones opuestas se expresaron libremente, el Papa pudo así medir los argumentos y el rechazo o la aceptación de estos cambios. Lo que quiere decir que el voto tiene poca importancia. Eso no le impedirá al papa tomar una decisión después de la segunda sesión del sínodo. Será una decisión delicada ya que Francisco quiere conciliar indisolubilidad del matrimonio con un acceso posible, en ciertos casos, a la comunión para los divorciados vueltos a casar. Pero el clima y los espíritus habrán sido preparados para una mutación sobre un tema que muchos suponían que ya estaba fijado."

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Sólo un paso

“...Este Sínodo fue solo un paso en miras al próximo Sínodo de la Familia [2015]... Los párrafos que no han conseguido la así llamada ‘mayoría calificada’ no pueden ser considerados como desestimados, sino mayormente párrafos que no son lo suficientemente maduros para obtener un amplio consenso de la asamblea.” 

Federico Lombardi S.J., director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, declaraciones a la prensa.

Bueno, aparentemente tendremos un año para abandonar todos nuestros tabúes afroasiáticos y tentaciones tradicionalistas, y así abrazar la Iglesia de los gays, concubinados y adúlteros en plenitud...

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Maravillas de las Marcas

Los otros días visité la muestra itinerante "Meraviglie dalle Marche II" que actualmente se encuentra expuesta en el Museo Nacional de Arte Decorativo (Palacio Errázuriz). Son sólo 36 obras que van del siglo XV a inicios del XIX, pero que permiten captar las diferencias esenciales entre los distintos estilos producidos en las Marcas durante aquel período, especialmente el renacentista y el barroco, haciéndolo muy pedagógico para chicos. Entre otros, los artistas que podemos ver son Carlo Crivelli, Andrea Lilli, Lorenzo Lotto, Tiziano, Guercino, Sassoferrato, Alamanno, Federico Barocci, Federico Zuccardi, Giovan Francesco Guerrieri, Luca Giordano y Franco Podestà. El precio de la entrada ($50) es un poco alto si uno va en grupo y teniendo en cuenta que en una hora a más tardar se vieron todas las obras. (Creo que los miércoles se puede acceder en forma gratuita, pero tener en cuenta que cierra temprano.) 

Hacía muchos años que no iba al museo; desgraciadamente, la muestra permanente está muy descuidada, lo mismo que el edificio. Un crimen. Otro más del kirchnerato, más interesado en financiar museos del terrorismo setentista o su "relato" del bicentenario que las colecciones realmente valiosas que la Argentina tiene.

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Un punto de inflexión de nuestra historia muy poco analizado

Terminé de leer La conspiración del '43: El GOU: Una experiencia militarista en la Argentina, del Dr. Enrique Díaz Araujo. Un muy buen libro sobre un tema del que se ha escrito poco y, la mayoría de las veces, desde los prejuicios y las generalizaciones. El autor cuenta con documentación de primer nivel y una aguda capacidad de análisis para separar la paja del trigo. 

En primer lugar, Díaz Araujo nos pone en situación: las logias militares actuantes, las presiones exteriores contrarias a las neutralidad argentina, las actitudes de los diferentes partidos políticos, etc. Acto seguido nos mete de lleno y con gran cantidad de detalles en el tan famoso como mal comprendido Grupo Obra de Unificación del Ejército Argentino (GOU). Se detiene en los fundadores y en las relaciones con los generales más o menos "simpatizantes" (los sucesivamente presidentes Rawson, Ramírez y Farrell). Como un capítulo al margen, se refiere al golpe de estado boliviano y el papel que tuvo o no el GOU argentino en aquél. La cuestión de la vergonzosa ruptura de relaciones con la Alemania nazi cuando ésta ya agonizaba es materia de un par de capítulos. Y, principalmente, se analiza el verdadero papel de Perón en el GOU, en la concentración de poder, en la más vergonzosa aún declaración de guerra a Alemania y Japón, en la constante división del propio Ejército y la destrucción del GOU para reemplazarlo por su "camarilla" (la mayoría de ellos antiguos miembros de la logia justista), y —finalmente— el haber sabido aprovechar la oportunidad que la estupidez de los políticos "democráticos" le daba para aniquilar a sus adversarios nacionalistas y hacerse con el poder a partir del 17 de octubre de 1945. Fecha en la que se detiene el análisis de Díaz Araujo. 

Queda, creo, bien perfilada la personalidad de Viejo Vizcacha del "coronel del pueblo". Asimismo, se señala correctamente la presión que los "demócratas" hicieron sobre los oficiales nacionalistas para dejarles el peronismo como única alternativa. En primer lugar el radical Amadeo Sabattini, a quien su amigo, el Cnel. Ábalos, le ofrecía el gobierno mientras que el político soñaba con que el pueblo lo fuese a buscar a su retiro cordobés. Si bien se pasa revista a algunos logros de los gobiernos de Ramírez y Farrell, el autor prefiere poner el peso en la durísima crítica que les hace por su falta de visión política. Claro que nunca se aclara qué debieron haber hecho a juicio del autor cuando el radicalismo intransigente (el sabattinismo) prefería mantenerse al margen y los nacionalistas no se presentaban de forma políticamente unificada. 

Sería un trabajo interesante actualizar esta obra (que es de 1969) siguiendo la misma línea del autor, independiente ante el peronismo (que ha mitificado, apoyado en las mentiras de Perón, el movimiento del '43 como un proto-peronismo) y el "democratismo" (que sin discriminar, convierte a este grupo de unos 20 coroneles y tenientes coroneles neutralistas y profesionalistas en los espías nazis que nunca fueron).

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Demasiado ontológica

Respuesta de Mons. Bruno Forte al periodista Michael Voris cuando éste le pregunto por las obvias contradicciones de lo discutido en el Sínodo con el Magisterio de la Iglesia.

Lo dije en otra vida, "como teólogo, Bruno Forte es buen poeta".

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Sínodo de la Publicidad

Quizá vendría muy bien desempolvar algunos libros viejos como éste que comenta en el link Isaac G. E.: "El Rhin desemboca en el Tíber". Aunque ha venido a engrosar la biblioteca tradicionalista, lo que pocos saben es que el autor era un entusiasta sacerdote progre holandés del Verbo Divino encargado de prensa durante el CV2. El P. Wiltgen no está denunciando nada sino narrando a la manera de un diario lo que él vivió durante dicho sínodo y que él veía como avances en la "democratización" de la Iglesia. Explica cómo, mediante la filtración de información "off-the-record", las ruedas de prensa, y las "denuncias" contra el proceder de los "conservadores", se fue creando el "espíritu" conciliar y como éste espíritu martillaba sobre los documentos conciliares. Si combinamos este "diario" con una historia oficial del Vaticano II, como la de Alberigo, desarrollado en un cronograma, el resultado es impresionante. Ahora, posiblemente, vamos a tener que hacer lo mismo.

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Todos balas

Perdonen por lo gráfico, pero ahora creo que entiendo a qué se referían con lo de teología "de rodillas". Me parece que estos obispos reunidos en sínodo, titulares de las sedes de Sodoma y Gomorra, la practican bastante. He aquí explicada la solidaridad con Maccarone.

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Sínodo o Rebelión en la Granja

Leído en comentarios en Wanderer:

Ludovicus dijo... 

Es rarísimo, hay algunos que se han puestos a hacer catharsis. El Cardenal Schonborn contó su triste historia de hijo de divorciados. Parece un Congreso de existencialistas, falta que uno diga que la vida es una mierda. Señores, la vida es dura, el pecado es duro, las situaciones son difíciles. Eso lo sabemos los laicos, sobre todo los laicos. A Ustedes les pagan para otra cosa, proclamar la fe sin rebajas, condenar el pecado, anunciar la salvación para los que deambulan en tinieblas, sanar con el poder de los sacramentos, ayudar a romper las cadenas de la cautividad. Para poner almohadones a los pecadores, afrontar divorcios y confortar niños están los psicólogos, los asistentes sociales y los manuales de autoayuda. 

(11 de octubre de 2014, 20:20).

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Ausculta, O, fili

Triste destino para la ex abadía de San Benito... "Espacio cultural" manejado por los sodálites.

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Corriendo tras la última bergogliada

Decía Wanderer hace unos días:

"Añoro los tiempos en que publicaba en este blog una o dos entradas semanales y discutíamos algún texto de Newman o de Knox, o alguna opinión teológica siguiendo a Santo Tomás o a sus comentadores. Ahora, en cambio, en conciencia no puedo hacer más que comentar lo que día a día estamos viviendo." 

Suscribo. Uno de los "éxitos" de Bergoglio ha sido frivolizarnos de cierta forma. Hacernos correr constantemente detrás de lo urgente (la última sanata de Francisco) y así no tener tiempo para lo importante. 

Le comentaba a un amigo que si uno quiere leer un blog más "doctrinal" (o, por lo menos, con una mirada de más largo plazo) no lo encuentra. A lo sumo hay entradas que tienen varios meses (o años) de antigüedad. (Obviamente que descarto a los que se dedican a copiar y pegar; que de esos hay cientos y siempre va a haber. Me refiero a los más "originales", los que tienen algo "nuevo" para aportar, los que comparten una mirada distinta.) 

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Troskochavorrusismo

Hananías, Azarías y Misael,  rogad por nosotros.

Si la "verdadera Rusia" es lo que sale en RT (Russia Today), estamos en el horno.

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Gradualidad de la ley o ley de la gradualidad

En estos días, desde el sínodo, se ha propuesto la tesis de la gradualidad en el cumplimiento de la Ley. Dicen estos obispos que hay "ideales" y, luego, está la realidad. Parecería que esos "ideales" están alejados para el común y que, por lo tanto, no obligan. Y lo peor de todo es que desde webs supuestamente ortodoxas se ha defendido esta tesis. Recuerdo que afirmar que los mandamientos de Dios son imposibles para alguna/s persona/s es una tesis herética condenada por el Concilio de Trento sobre la base del consenso unánime de los Padres. Juan Pablo II ha ido incluso más lejos explicitando en forma bastante clara cómo se aplica esta condena. 

"La observancia de la ley de Dios, en determinadas situaciones, puede ser difícil, muy difícil: sin embargo jamás es imposible. Ésta es una enseñanza constante de la tradición de la Iglesia, expresada así por el concilio de Trento: «Nadie puede considerarse desligado de la observancia de los mandamientos, por muy justificado que esté; nadie puede apoyarse en aquel dicho temerario y condenado por los Padres: que los mandamientos de Dios son imposibles de cumplir por el hombre justificado. “Porque Dios no manda cosas imposibles, sino que, al mandar lo que manda, te invita a hacer lo que puedas y pedir lo que no puedas” y te ayuda para que puedas. “Sus mandamientos no son pesados” (1 Jn 5, 3), “su yugo es suave y su carga ligera” (Mt 11, 30)» (Ses. VI. Decreto sobre la justificación ‘Cum hoc tempore’, cap. 11: DS, 1536; cf. can. 18: DS 1568. El conocido texto de san Agustín, citado por el Concilio, está tomado del ‘De natura et gratia’, 43, 50 (CSEL 60, 270)." Juan Pablo II, ‘Veritatis Splendor’, n. 102. 

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Empezamos por la semántica...

Proponen eliminar expresiones como "vivir en pecado", "intrínsecamente desordenado", "mentalidad anticonceptiva"...

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Malcontents

[Santiago Kovadloff, "Judíos españoles, la hora de la reparación", diario La Nación, 8/X/2014.] 

Que un tipo más o menos inteligente como Kovadloff escriba esta gansada... 

Dicen que los troyanos estarían por demandar a los griegos; los rusos a los suecos, los griegos a los turcos, los coptos egipcios a los árabes, los tehuelches a los araucanos, los calchaquíes a los incas... 

Es "la hora de la reparación". ¡Agraviados del mundo uníos...! No tenéis nada que perder más que el tiempo. Y tenéis muchas columnas que ganar en La Nación.

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La mirada más a futuro posible

“Parents are not interested in producing the ‘complete man’ any more. They want to qualify their boys for jobs in the modern world. You can hardly blame them, can you?”

“Oh yes,” said Scott-King, “I can and do.” 

 Later he adds: “I think it would be very wicked indeed to do anything to fit a boy for the modern world.” And when the headmaster objects that this is a short-sighted view, Scott-King retorts, “I think it the most long-sided view. It is possible to take.” 

Evelyn Waugh, Scott-King's Modern Europe.

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Dos vidas

(Zwein Leben).- La vi los otros días en el cine. Juliane Köhler y Liv Ullmann están realmente muy bien. Un thriller con algo de espionaje, política internacional, aspectos poco conocidos de la Segunda Guerra Mundial y de la Guerra Fría. Muy recomendable.

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Preservar y defender

And what lessons do we derive from these two tales? Both stories strongly suggest to us the power and importance of tradition. In the story of the Austrian wall and the mosaic of Our Lady, we see how the tradition preserved a valuable core of piety even despite the people who had forgotten the rationale for it. Tradition is the best preservative available to humans. Catholic Tradition preserves important elements to our faith and hands them on, and it is capable of doing this even if people forget the reasons. A great example of traditional ecclesiastical architecture, which hands on a certain core of spiritual and liturgical principles, even if the average pewsitter is ignorant of them. When tradition is junked, we lose the ability to preserve elements of our religion and culture and wind up drifting loose. 

In the second story, we see the other side of tradition - not as something that preserves a valuable core, but as something that defends us from evil, even an evil that we might not be aware of. The clearing of the caves was to keep the village safe, even though they villagers themselves did not understand the nature of the evil. Similarly, ecclesiastical traditions are in place for the purpose of protecting us from certain deadly errors, even if modern man thinks the tradition serves no "practical" purpose. Or, to put it another way, "Do not take down a fence if you don't know why it was put up." 

Boniface, “Two Tales of Tradition”, Unam Sanctam Catholicam, IX-2014.

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A caradura no le gana nadie

“El Papa Francisco tiene muy clara la película, tiene mano dura para no avalar ningún tipo de irregularidad, ya sean doctrinales, pastorales o personales”...

“Creo que ha encontrado motivos fuertes”...

“El encubrimiento de una persona en falta puede ser un motivo, pero la comunicación del Vaticano dice que fue por motivos pastorales”...

“El obispo es el motor de la acción pastoral, y creo que el Monseñor Rogelio Livieres no ha estado a la altura de los acontecimientos”

Fernando Lugo (*)

*Fernando Lugo es ex religioso del Verbo Divino, discípulo de G. Gutiérrez (teología de la liberación), obispo paraguayo destituido por Benedicto XVI y felicitado públicamente por su amigo Jorge Bergoglio, presidente del Paraguay destituido “por mal desempeño de sus funciones”, padre biológico de varios hijos obligado a reconocerlos por la justicia de su país. Actualmente es senador vitalicio.

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